Estudia niña, estudia
Confesiones de una mujer perdedora.
"Me llamo Adela Cataplana, solterona diplomada (nunca tuve novio ni menos aún amantes), tengo casi cincuenta años de edad y mi ocupación actual es la de ser paseadora de ancianas. Me siento fatal; no estoy frustrada ante la vida sino que reconozco que soy una perdedora integral. Una nada entre la nada.
Recuerdo que de niña mi madre, muy buena pero muy simple, fue abandonada por mi padre que se llevó todos los ahorros que había de la libreta familiar; yo tenía doce años de edad y nos dejó en la ruina total.
Mi madre siempre me decía: Estudia, niña estudia para ser alguien el día de mañana y no depender de ningún hombre para poder vivir. ¡Pobre madre mía, abandonada por un hombre, mi padre, que la dejó en la miseria y con dos hijos, yo y Pablito.
Pudimos salir del escollo económico gracias a las magras ganancias de un pequeño olivar y a un más pequeño viñedo que tenía mi madre, herencia de los abuelos. Pasamos casi hambre física. Afortunadamente mi hermano ingresó, con una beca del obispado, en el seminario menor de la capital y más tarde llegó a ser cura.. Una boca menos que alimentar, decía mi madre con resignación.
Cuando terminé el bachillerato me matriculé en la universidad pública provincial para estudiar, durante cinco años, la carrera de Psicología Aplicada Empresarial ¿Quién me asesoraría para meterme en ese berenjenal?
Mi madre sacaba dinero a duras penas para costearme el alojamiento compartido con dos estudiantas que cuando se enfadaban conmigo me decían: Tú llevas el paso cambiado Adela, tu deberías haber estudiado una carrera de pobres, como nosotras: magisterio o enfermería y no ese galimatía de "carreraza" de cinco años. Llevaban razón las dos, ¿Yo, psicóloga? Una chica tímida, calladita, que tartamudeaba ante cualquier persona desconocida y que tenía un cerebro lleno de incertidumbres?
Cuando conseguí el título de Psicología Aplicada Empresarial no supe como hallar trabajo. Conseguí en diez años solo tres entrevistas pero fueron unas horrendas experiencias. Yo tartamudeaba, me ponía roja de vergüenza y no era rápida contestando cuando el entrevistador me hacía unas simples preguntas.
Mi madre ya no podía enviarme más dinero para seguir yo estudiando másteres o cursillos. Una forma que tenía para alargar mi permanencia con el limbo estudiantil, donde siempre encontré refugio.
Cuando murió mamá mi hermano, párroco de Villatocino, me consiguió en el pueblo donde él ejercía, un trabajo como asistenta o cuidadora de ancianas. Mi misión era levantarlas de la cama cada mañana, ayudarlas a vestirse, hacerles el desayuno y pasearlas por el parque en una silla de rueda.
Aquí me veo ahora con una titulación universitaria y tres másteres empujando a una señora que por cierto antes fue, en su mocedad, la sirvienta de mi tía Facunda.
Estudia niña, estudia ¡Soy el yin de las desgracias! Soy una nadie entre gentes que son alguien".
martes, 31 de diciembre de 2019
Cine de Ayer
El séptimo sello (1957)
Director: Ingmar Bergman
Cuando un cruzado regresa a su país la Muerte le espera. Antonius, el caballero cruzado, le ruega a la Muerte que es demasiado pronto para dejar esta vida y le propone jugar una partida de ajedrez para ganar tiempo.
Este film de Bergman está montado con varias historias hilvanadas entre sí. Un escena notable es cuando la Muerte se acerca a una joven que iba ser quemada por brujería y le pregunta la Muerte a la reo: ¿De verdad que viste al Diablo, cómo es? La supuesta bruja calla y la Muerte le contesta con desdén: Tú estás ya muerta de miedo. Tu no has visto a nadie.
Bergman nos hace recordar que en plena Edad Media toda Europa estaba solada por la miseria, el terror y las plagas. Era un mundo lleno de crueldad y violencia, de fanatismo religioso, de penitencias y de un enfermizo sentido de culpabilidad. Este director sueco glosa sus propias obsesiones religiosas, duda sobre la existencia de Dios más allá del pecado, de la confesión y del perdón. Resalta el fanatismo de la plebe y la crueldad innecesaria (¿fue algunas vez necesaria la crueldad?).
El Séptimo Sello nos dice que el mundo"actual" está enfermo y desquiciado (según la visión "actual" del año 1957); que lo que domina es la codicia y la crueldad apoyada por ignorantes y dirigentes corruptos.
Imposible sacar ningún fallo a esta excelente película, una obra de arte de Ingmar Bergman, quizá su mejor film.
Antonius, un buen cristiano que vuelve de una de las cruzadas, tiene miedo a la muerte a tal extremo que le hace encomendarse a Dios, a un Dios que él no cree. Se contrapone a este personaje su escudero Jonás, una especie de Sancho Panza, que solo piensa en satisfacer sus instintos animalescos y que piensa que la muerte es nada más que el vacío, la nada.
La imagen, la fotografía y la luz de esta película cuenta mucho. El comienzo del film es una playa fea, de gravilla y cielo plomizo, algo surrealista, con la escena de unos caballos sueltos y dos hombre tirados en el suelo. Antonius y Jonás.
Al cruzado le atormenta sus propias preguntas. ¿Por qué Dios no le ayudó en Tierra Santa luchando contra el infiel? ¿Por qué castiga ahora a su pueblo con una epidemia de peste? ¿Por qué Dios no se le manifiesta en este mundo?
Director: Ingmar Bergman
Cuando un cruzado regresa a su país la Muerte le espera. Antonius, el caballero cruzado, le ruega a la Muerte que es demasiado pronto para dejar esta vida y le propone jugar una partida de ajedrez para ganar tiempo.
Este film de Bergman está montado con varias historias hilvanadas entre sí. Un escena notable es cuando la Muerte se acerca a una joven que iba ser quemada por brujería y le pregunta la Muerte a la reo: ¿De verdad que viste al Diablo, cómo es? La supuesta bruja calla y la Muerte le contesta con desdén: Tú estás ya muerta de miedo. Tu no has visto a nadie.
Bergman nos hace recordar que en plena Edad Media toda Europa estaba solada por la miseria, el terror y las plagas. Era un mundo lleno de crueldad y violencia, de fanatismo religioso, de penitencias y de un enfermizo sentido de culpabilidad. Este director sueco glosa sus propias obsesiones religiosas, duda sobre la existencia de Dios más allá del pecado, de la confesión y del perdón. Resalta el fanatismo de la plebe y la crueldad innecesaria (¿fue algunas vez necesaria la crueldad?).
El Séptimo Sello nos dice que el mundo"actual" está enfermo y desquiciado (según la visión "actual" del año 1957); que lo que domina es la codicia y la crueldad apoyada por ignorantes y dirigentes corruptos.
Imposible sacar ningún fallo a esta excelente película, una obra de arte de Ingmar Bergman, quizá su mejor film.
Antonius, un buen cristiano que vuelve de una de las cruzadas, tiene miedo a la muerte a tal extremo que le hace encomendarse a Dios, a un Dios que él no cree. Se contrapone a este personaje su escudero Jonás, una especie de Sancho Panza, que solo piensa en satisfacer sus instintos animalescos y que piensa que la muerte es nada más que el vacío, la nada.
La imagen, la fotografía y la luz de esta película cuenta mucho. El comienzo del film es una playa fea, de gravilla y cielo plomizo, algo surrealista, con la escena de unos caballos sueltos y dos hombre tirados en el suelo. Antonius y Jonás.
Al cruzado le atormenta sus propias preguntas. ¿Por qué Dios no le ayudó en Tierra Santa luchando contra el infiel? ¿Por qué castiga ahora a su pueblo con una epidemia de peste? ¿Por qué Dios no se le manifiesta en este mundo?
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