Degeneración y Regeneración
Los ciclos de la vida son inevitables. De la misma manera que una planta tiene un ciclo natural de germinación, madurez y deterioro las personas, los pueblos y las naciones también tienen sus propios ciclos, desde un cenit a un ocaso.
Nos preguntamos ¿ hacia dónde va España? Para cualquier ciudadano observador de la evolución cultural y social de nuestra patria se habrá dado cuenta que existe una subversión de valores éticos y morales alentados por una masa amorfa de títeres al servicio de quién sabe nadie.
No pretendo ser moralista ni menos aún un patriotero del tres al cuarto pero sí un contumaz analista para mí mismo y para los amigos de este Blog, de aquellos que se dan cuenta del estado de degeneración hacia el que camina todos los estamentos de nuestra sociedad.
Yo comparo este caos con el panorama literario español desde el siglo XVIII con un nefasto panorama literario, hasta la fecha actual donde todos desean exponer por escrito sus ideas aunque estas sean burdos pensamientos y ramplonas anécdotas de sus mezquinas vidas. Pérez Galdós, Pío Baroja, la Pardo Bazán o Blasco Ibáñez, resurgieron después de una etapa gris y pastosa de nuestra historia.
Antes de continuar debemos reconocer que España fue un país atrasado, inculto y pobrísimo en casi todo el siglo XIX e intelectualmente seguimos estando igual de atrasados y de catetos con respecto a otros países civilizados europeos. Cuando aquella época de "insignes" escritores españoles, digamos Moratín, Meléndez Valdés o Cadalso ya en Francia se editaban obras de Voltaire, Diderot, Russeau y en Inglaterra destacaban Walter Scott, Shalley o Keats. Sin olvidar a un Goethe, Heine o Schiller. En comparación los autores españoles mencionados eran bagatelas de salón de te.
El atraso cultural en España era tan enorme con respecto a Europa que en aquellos tiempos hubo manuales de literatura española que desde el capítulo dedicado a Lope de Rueda, Cervantes y Góngora saltaban al capítulo de la Generación del 98. No les merecían la pena hablar de la literatura, del teatro o de la poesía de los siglos producidas en el siglo XVIII y principios del XIX. Quizá sea esto una exageración, pero es que el panorama literario entre épocas fue nefasto, de muy baja calidad.
España, tanto en el panorama político como social o cultural sigue siendo muy atrasada, principalmente en lo que es promocionar a todos los niveles sociales lo que debe ser el deber, la moral y la ética. Hay una afinidad profunda entre política y literatura. Entre la excelente calidad profesional y moral de aquel político de principios de nuestra democracia contra la baja o nula calidad personal de toda esa caterva, miles y miles, de individuos sobrados de desfachatez y caradura que nos roban so pretexto de ser nuestros dirigentes pero que en realidad son personas ramplonas, soeces, buscavidas e inmorales, extremadamente inmorales. Aquí se produce un reflejo de esa simbiosis que siempre existió entre la literatura y la política contemporánea, las dos necesitadas de una Regeneración.
viernes, 25 de diciembre de 2015
jueves, 24 de diciembre de 2015
Cine español de ayer
Nacidas para sufrir (2009)
Director: Miguel Albaladejo
El miedo a la soledad es el argumento de este película, pero un miedo muy humano en el caso de Flora, una mujer soltera de 72 años de edad que vive dentro de una situación económica desahogada y que ve en su criada, una chica buenaza, atolondrada y semi boba como un futuro apoyo para su vejez. Purita, que así se llama la chica (interpretada por una excelente Adriana Ozores) es dócil y posee ese espíritu esclavizante que la hace candidata a cuidar de por vida a Flora, pese a los inconvenientes que le ponen sus sobrinas.
Posiblemente sea considerada esta película como de humor negro español, pero todavía hay en España muchas Floras (más madres que padres dominantes) que poseen para sus cuidados permanentes a hijos e hijas idiotizados y adiestrados por aquellas, sus madres, que las enclaustran en casa y las obligan a desperdiciar sus vidas y no digamos su libertad haciendo de cuidadoras y de criadas, como Purita, la chica de la película.
Volvamos al film. El caso es que Flora le ofrece la casa amplia y hermosa donde viven, más unas tierras y un pequeño negocio de conservas caseras a cambio de cuidarla hasta su muerte. Para esto consulta a un abogado en la capital que le sugiere que para evitar altos costes de transmisión de herencia y otros inconvenientes es lo mejor casarse entre ellas. Ambas acceden, después de mucho pensarlo, y es aquí donde comienzan los problemas.
Flora desconocía que Purita tenía una madre que era un bicho avaro y que la obligó para que se quedara con todas sus posesiones mientras que la ama es internada en un asilo hasta que el azar hace volver el agua a su cauce y la asistenta se queda para siempre cuidando a Flora y devuelve todo lo requisado.
Una película muy distraída y con unas gotas de humor donde se hace ver esas miserias pueblerinas que subyacen en el medio rural donde el interés y el dinero prevalece siempre antes que la cordialidad, la dignidad y la honradez entre personas.
Director: Miguel Albaladejo
El miedo a la soledad es el argumento de este película, pero un miedo muy humano en el caso de Flora, una mujer soltera de 72 años de edad que vive dentro de una situación económica desahogada y que ve en su criada, una chica buenaza, atolondrada y semi boba como un futuro apoyo para su vejez. Purita, que así se llama la chica (interpretada por una excelente Adriana Ozores) es dócil y posee ese espíritu esclavizante que la hace candidata a cuidar de por vida a Flora, pese a los inconvenientes que le ponen sus sobrinas.
Posiblemente sea considerada esta película como de humor negro español, pero todavía hay en España muchas Floras (más madres que padres dominantes) que poseen para sus cuidados permanentes a hijos e hijas idiotizados y adiestrados por aquellas, sus madres, que las enclaustran en casa y las obligan a desperdiciar sus vidas y no digamos su libertad haciendo de cuidadoras y de criadas, como Purita, la chica de la película.
Volvamos al film. El caso es que Flora le ofrece la casa amplia y hermosa donde viven, más unas tierras y un pequeño negocio de conservas caseras a cambio de cuidarla hasta su muerte. Para esto consulta a un abogado en la capital que le sugiere que para evitar altos costes de transmisión de herencia y otros inconvenientes es lo mejor casarse entre ellas. Ambas acceden, después de mucho pensarlo, y es aquí donde comienzan los problemas.
Flora desconocía que Purita tenía una madre que era un bicho avaro y que la obligó para que se quedara con todas sus posesiones mientras que la ama es internada en un asilo hasta que el azar hace volver el agua a su cauce y la asistenta se queda para siempre cuidando a Flora y devuelve todo lo requisado.
Una película muy distraída y con unas gotas de humor donde se hace ver esas miserias pueblerinas que subyacen en el medio rural donde el interés y el dinero prevalece siempre antes que la cordialidad, la dignidad y la honradez entre personas.
Sobre el aburrimiento
El aburrimiento, un mal que nos corroe.
En la sociedad opulenta en la que vivimos, sí, decimos opulenta porque a pesar de quejarnos vivimos infinitamente mejor que millones de personas de otros países pobres y subdesarrollados. Es cierto que cuando tenemos nuestras necesidades básicas holgadamente cubiertas y nos sobra el tiempo libre y si no somos capaces de saber usar dicho tiempo libre caemos en la abulia, la ataraxia y en el aburrimiento.
Entre las clases sociales más bajas de cualquier sociedad capitalista y consumista también se dan casos de aburrimiento principalmente entre los jubilados y las amas de casa que no salen del hogar; entre desempleados, estudiantes y vagos "profesionales". Aparece entre ellos una desidia que los llevan por lo general hacia el consumo de alcohol y sustancias estupefacientes, hacia la anorexia, a la bulimia y a la dejadez y degeneración absoluta de sus cuerpos y de sus mentes.
Se ha comprobado que el ser humano no puede permanecer en un continuado estado de contemplación, de dejadez mental, al menos que sea un santón o un faquir. El ser humano necesita siempre alguna actividad para justificar su propia existencia y conseguir unos objetivos que por muy simples que estos sean justifiquen su propia existencia. Si no es así el aburrimiento aparece y degenera en una depresión difícil de dominar.
Es frecuente que entre las personas que estuvieron muy ocupadas en su vida laboral cuando estas se jubilan, si no son capaces de sustituir una actividad anterior por otra adecuada a su actual estado caigan en una depresión y en una minusvaloración de su persona y se sientan fuera de juego.
Como es lógico a las personas depravadas, a los asociales, le importa una higa que los tomen por vagos, parásitos o inútiles.
Está comprobado que el aburrimiento en cualquier edad es la antesala de una depresión, una depresión que justificamos con el "no tengo ganas de hacer nada" o "nada me ilusiona" o "no me importaría morirme ahora mismo" Una falta de energía positiva que no es otra cosa que ver todo negro, de considerar que todo lo que hace le viene al revés, que todo le sale mal, que nadie le interesa.
Cualquier persona mentalmente normal posee un conjunto de deseos y esperanzas pero basta que uno de estos deseos sea de índole negativo para que con el paso del tiempo infecte a todos los otros proyectos que mentalmente nos hagamos.
Es curioso comprobar que en cualquier país pobre sus habitantes no suelen aburrirse porque desde el momento de levantarse de sus lechos cada mañana la única idea en mente es cómo buscar el alimento para ese día. Hasta no hace mucho tiempo, en aquella España negra y pobre de hace algo más de medio siglo donde el 60% de su población vivía en una misérrima pobreza apenas existían casos de depresión ni menos aún de períodos de aburrimiento.
Se ha comprobado que en nuestros días el aburrimiento es un estado de ánimo producido por la falta de estímulos, de diversiones o distracciones y que junto con la soledad y con la pereza es una de las plagas de la sociedad actual que afecta tanto a los niños, como a los jóvenes, adultos y ancianos.
En la sociedad opulenta en la que vivimos, sí, decimos opulenta porque a pesar de quejarnos vivimos infinitamente mejor que millones de personas de otros países pobres y subdesarrollados. Es cierto que cuando tenemos nuestras necesidades básicas holgadamente cubiertas y nos sobra el tiempo libre y si no somos capaces de saber usar dicho tiempo libre caemos en la abulia, la ataraxia y en el aburrimiento.
Entre las clases sociales más bajas de cualquier sociedad capitalista y consumista también se dan casos de aburrimiento principalmente entre los jubilados y las amas de casa que no salen del hogar; entre desempleados, estudiantes y vagos "profesionales". Aparece entre ellos una desidia que los llevan por lo general hacia el consumo de alcohol y sustancias estupefacientes, hacia la anorexia, a la bulimia y a la dejadez y degeneración absoluta de sus cuerpos y de sus mentes.
Se ha comprobado que el ser humano no puede permanecer en un continuado estado de contemplación, de dejadez mental, al menos que sea un santón o un faquir. El ser humano necesita siempre alguna actividad para justificar su propia existencia y conseguir unos objetivos que por muy simples que estos sean justifiquen su propia existencia. Si no es así el aburrimiento aparece y degenera en una depresión difícil de dominar.
Es frecuente que entre las personas que estuvieron muy ocupadas en su vida laboral cuando estas se jubilan, si no son capaces de sustituir una actividad anterior por otra adecuada a su actual estado caigan en una depresión y en una minusvaloración de su persona y se sientan fuera de juego.
Como es lógico a las personas depravadas, a los asociales, le importa una higa que los tomen por vagos, parásitos o inútiles.
Está comprobado que el aburrimiento en cualquier edad es la antesala de una depresión, una depresión que justificamos con el "no tengo ganas de hacer nada" o "nada me ilusiona" o "no me importaría morirme ahora mismo" Una falta de energía positiva que no es otra cosa que ver todo negro, de considerar que todo lo que hace le viene al revés, que todo le sale mal, que nadie le interesa.
Cualquier persona mentalmente normal posee un conjunto de deseos y esperanzas pero basta que uno de estos deseos sea de índole negativo para que con el paso del tiempo infecte a todos los otros proyectos que mentalmente nos hagamos.
Es curioso comprobar que en cualquier país pobre sus habitantes no suelen aburrirse porque desde el momento de levantarse de sus lechos cada mañana la única idea en mente es cómo buscar el alimento para ese día. Hasta no hace mucho tiempo, en aquella España negra y pobre de hace algo más de medio siglo donde el 60% de su población vivía en una misérrima pobreza apenas existían casos de depresión ni menos aún de períodos de aburrimiento.
Se ha comprobado que en nuestros días el aburrimiento es un estado de ánimo producido por la falta de estímulos, de diversiones o distracciones y que junto con la soledad y con la pereza es una de las plagas de la sociedad actual que afecta tanto a los niños, como a los jóvenes, adultos y ancianos.
jueves, 26 de noviembre de 2015
CINE DE AYER
Hoy empieza todo (1999)
Director: Bertrand Tavernier
Hacía tiempo que no veía una película como ésta donde un joven director de una escuela francesa de párvulos, en un semiarruinado barrio obrero de una ciudad del norte de Francia se implica al 100% para ayudar a sus pequeños alumnos y sobre todo a sus padres. Era un antiguo pueblo minero donde había un índice de paro del 30% y donde la mayoría de los padres y madres eran analfabetos o estaban alcoholizados.
El parvulario sobrevive gracias a la entrega de sus excelentes maestros que luchan para dar esperanza y alegría a unos niños de familias marginadas, unos niños desnutridos y mal vestidos, comidos de piojos e incluso maltratados por unos padres que se desentienden de ellos.
Tavernier realiza una película valiente, impecable, donde nos muestra que en todo lugar, en todos los países se cuecen habas. El joven director de este centro o guardería ama su trabajo, así lo demuestra cuando enseña los juegos didácticos a los niños. Disfruta con su labor vocacional. Tiene que hacer también labor de asistente social ayudando a las madres en el papeleo con el ayuntamiento y con la asistencia social. Incluso un día compra de su bolsillo una cocinilla de camping de butano a una madre que vivía en la más extrema pobreza y le habían cortado el gas y la electricidad, y que por desgracia, esta desesperada mujer, usa el gas como arma para suicidarse ella y matar a sus dos hijos abriendo la válvula de la botella de gas. Ni que decir tiene que el bondadoso maestro se siente culpable por haber entregado la cocinilla a la desesperada mujer.
Quizá la película es a veces dura, incluso trágica, como la vida misma, de esas personas que viven en la miseria. No al borde de la exclusión social como nuestros políticos llaman a la pobreza, sino que viven en un caos de miseria y desesperanza. También esta película es un canto de alabanza a esos maestros de barrio que trabajan y se implican con sus alumnos y con los padres de estos en ciudades de Francia, España o Italia y que sufren cuando ven sufrir a unos críos de tres a cinco años que van al colegio sin desayunar y vestidos solo con el pijama y unas zapatillas.
Puede ser cierto que "Hoy empieza todo" es una película de denuncia, un retrato social innegable contra la política, contra la pasividad de los gobiernos y sobre todo con esa falsa preocupación de los inspectores de educación donde lo que principalmente les importa son los presupuestos y dar una imagen positiva del sistema educativo cuando le es conveniente y que suelen negar y ocultar lo que no les interesa.
Hay una escena impactante que es cuando la cámara hace un travelling sobre un paisaje plano y feo y una voz en off lee un párrafo que deduje era de Zola, de su novela Germinal.
Esta es una película que recomendamos para esta fiestas navideñas para no olvidar que aparte de la fanfarria natural del momento y del consumismo sin ton ni son hay mucha gente pobre que con más o menos dignidad malviven entre una sociedad opulenta.
Director: Bertrand Tavernier
Hacía tiempo que no veía una película como ésta donde un joven director de una escuela francesa de párvulos, en un semiarruinado barrio obrero de una ciudad del norte de Francia se implica al 100% para ayudar a sus pequeños alumnos y sobre todo a sus padres. Era un antiguo pueblo minero donde había un índice de paro del 30% y donde la mayoría de los padres y madres eran analfabetos o estaban alcoholizados.
El parvulario sobrevive gracias a la entrega de sus excelentes maestros que luchan para dar esperanza y alegría a unos niños de familias marginadas, unos niños desnutridos y mal vestidos, comidos de piojos e incluso maltratados por unos padres que se desentienden de ellos.
Tavernier realiza una película valiente, impecable, donde nos muestra que en todo lugar, en todos los países se cuecen habas. El joven director de este centro o guardería ama su trabajo, así lo demuestra cuando enseña los juegos didácticos a los niños. Disfruta con su labor vocacional. Tiene que hacer también labor de asistente social ayudando a las madres en el papeleo con el ayuntamiento y con la asistencia social. Incluso un día compra de su bolsillo una cocinilla de camping de butano a una madre que vivía en la más extrema pobreza y le habían cortado el gas y la electricidad, y que por desgracia, esta desesperada mujer, usa el gas como arma para suicidarse ella y matar a sus dos hijos abriendo la válvula de la botella de gas. Ni que decir tiene que el bondadoso maestro se siente culpable por haber entregado la cocinilla a la desesperada mujer.
Quizá la película es a veces dura, incluso trágica, como la vida misma, de esas personas que viven en la miseria. No al borde de la exclusión social como nuestros políticos llaman a la pobreza, sino que viven en un caos de miseria y desesperanza. También esta película es un canto de alabanza a esos maestros de barrio que trabajan y se implican con sus alumnos y con los padres de estos en ciudades de Francia, España o Italia y que sufren cuando ven sufrir a unos críos de tres a cinco años que van al colegio sin desayunar y vestidos solo con el pijama y unas zapatillas.
Puede ser cierto que "Hoy empieza todo" es una película de denuncia, un retrato social innegable contra la política, contra la pasividad de los gobiernos y sobre todo con esa falsa preocupación de los inspectores de educación donde lo que principalmente les importa son los presupuestos y dar una imagen positiva del sistema educativo cuando le es conveniente y que suelen negar y ocultar lo que no les interesa.
Hay una escena impactante que es cuando la cámara hace un travelling sobre un paisaje plano y feo y una voz en off lee un párrafo que deduje era de Zola, de su novela Germinal.
Esta es una película que recomendamos para esta fiestas navideñas para no olvidar que aparte de la fanfarria natural del momento y del consumismo sin ton ni son hay mucha gente pobre que con más o menos dignidad malviven entre una sociedad opulenta.
La belleza de la mujeres en la Biblia
La belleza de las mujeres en el Antiguo Testamento
El arquetipo de una mujer físicamente perfecta, según los gustos de cada época, siempre atrajo al hombre desde edades lejanas como en el Neolítico con esas diosas fondonas y gordas halladas en los lugares de Lespugue de hace 23.000 años y de Cataal Hüyuk con 12.000 años de antigüedad.
Con el paso del tiempo el ideal de belleza femenina cambió buscando una armonía en la facciones y en el cuerpo, lo que los artistas de Renacimiento siempre buscaron, el equilibrio perfecto de las formas.
La Biblia. El Antiguo Testamento
La primera mención de la belleza de la mujer en la Biblia se escribe en el Génesis 33-4 "Los hombres descendientes de la raza de Set se ayuntaron con las bellas y hermosas mujeres de la raza de Caín"
"El rey David yació con la bella Betsabé y la dejó preñada a pesar de estar ella casada con Urías quien fue mandado a una muerte segura para dejarla viuda"
Libro de los Reyes 1-1 "Cuando el rey David era muy anciano, para no pasar frío, se acostó con una hermosa moza para entrar en calor"
"El Rey Salomón aparte de su esposa "oficial" amó a muchas mujeres pero quedó embrujado por la belleza extranjera de la Reina de Saba que la dejó preñada" Notamos que este Rey tuvo 700 esposas y 300 concubinas.
Cuando betulia fue sitiada por Holofernes la bella Judit tuvo la misión de ayudar a levantar el cerco. Para esto ella se bañó, se vistió en ricas ropas y se perfumó y bajó al campamento del sitiador para pasar la noche con él. Mientras dormía el natural sueño gozoso le cortó la cabeza" (Judit 10-3).
"La bella judía Ester era la concubina preferida del rey Asuero cosa que ella aprovechó para derogar una ley donde se ordenaba la total extinción de los judíos que vivían entre los persas" (Ester 15-4)
Susana y los viejos. Dos jueces abueletes vieron a Susana tomar un baño y quedaron prendado con ella. Le propusieron cosas indecentes. Ella se negó y estos la amenazaron. Susana pudo convencer al jurado del acto y estos dos ancianos fueron sentenciados"
El caso de la mujer bella y fatal que más me gustó del A.T. es el de Sara. Esta dama se casó siete veces pero a los pocos meses se les morían los maridos. Sara vio a su pariente Tobía, buen mozo donde lo hubiera, y quiso casarse con él, pero Tobía sabiendo la mala fama de Sara huyó de ella hasta que el arcángel Rafael se le apareció y le recomendó casarse con ella. Tobía así lo hizo y fue feliz con la bella Sara y vivieron juntos muchos años.
El arquetipo de una mujer físicamente perfecta, según los gustos de cada época, siempre atrajo al hombre desde edades lejanas como en el Neolítico con esas diosas fondonas y gordas halladas en los lugares de Lespugue de hace 23.000 años y de Cataal Hüyuk con 12.000 años de antigüedad.
Con el paso del tiempo el ideal de belleza femenina cambió buscando una armonía en la facciones y en el cuerpo, lo que los artistas de Renacimiento siempre buscaron, el equilibrio perfecto de las formas.
La Biblia. El Antiguo Testamento
La primera mención de la belleza de la mujer en la Biblia se escribe en el Génesis 33-4 "Los hombres descendientes de la raza de Set se ayuntaron con las bellas y hermosas mujeres de la raza de Caín"
"El rey David yació con la bella Betsabé y la dejó preñada a pesar de estar ella casada con Urías quien fue mandado a una muerte segura para dejarla viuda"
Libro de los Reyes 1-1 "Cuando el rey David era muy anciano, para no pasar frío, se acostó con una hermosa moza para entrar en calor"
"El Rey Salomón aparte de su esposa "oficial" amó a muchas mujeres pero quedó embrujado por la belleza extranjera de la Reina de Saba que la dejó preñada" Notamos que este Rey tuvo 700 esposas y 300 concubinas.
Cuando betulia fue sitiada por Holofernes la bella Judit tuvo la misión de ayudar a levantar el cerco. Para esto ella se bañó, se vistió en ricas ropas y se perfumó y bajó al campamento del sitiador para pasar la noche con él. Mientras dormía el natural sueño gozoso le cortó la cabeza" (Judit 10-3).
"La bella judía Ester era la concubina preferida del rey Asuero cosa que ella aprovechó para derogar una ley donde se ordenaba la total extinción de los judíos que vivían entre los persas" (Ester 15-4)
Susana y los viejos. Dos jueces abueletes vieron a Susana tomar un baño y quedaron prendado con ella. Le propusieron cosas indecentes. Ella se negó y estos la amenazaron. Susana pudo convencer al jurado del acto y estos dos ancianos fueron sentenciados"
El caso de la mujer bella y fatal que más me gustó del A.T. es el de Sara. Esta dama se casó siete veces pero a los pocos meses se les morían los maridos. Sara vio a su pariente Tobía, buen mozo donde lo hubiera, y quiso casarse con él, pero Tobía sabiendo la mala fama de Sara huyó de ella hasta que el arcángel Rafael se le apareció y le recomendó casarse con ella. Tobía así lo hizo y fue feliz con la bella Sara y vivieron juntos muchos años.
jueves, 22 de octubre de 2015
EDITORIAL DEL BLOG
Siria, su guerra y los refugiados en la Unión Europea.
En Europa vemos los hechos según nos muestran los medios de comunicación que por lo general son bastantes tendenciosos. Pero también se puede leer un artículo escrito por autores de izquierdas que nos presentan este conflicto desde un punto de vista muy diferente al que vemos en TV o leemos en la prensa:
Siria, revolución, guerra civil e intervención imperialista
(www.rebelion.org/noticia.php?=173703
Y para los lectores más tradicionales reseñamos lo que la BBC nos dice:
Syria: The story of the confict (BBC)
Siria: El relato de un conflicto
"Más de 250.000 sirios han perdido sus vidas en cuatro años y medio de esta guerra que comenzó como una protesta civil antigubernamental exigiendo libertades y degeneró en una cruenta guerra civil ¿Por qué? Tenemos ocho razones.
1) Porque el levantamiento civil se convirtió en una rebelión armada 2) Una rebelión que degeneró en una guerra civil 3) Se detectaron crímenes de guerra por ambos bandos 4) En agosto de 2013 se usaron armas químicas que ningún bando reconoció ser el autor de esta barbarie 5) Se produjo una crisis humanitaria con más de cuatro millones de refugiados sirios en otros países 6) Los rebeldes moderados fueron superados en números y potencia de fuego por los islamistas y los yihadistas usando brutales tácticas terroristas 7) Todos los esfuerzos para alcanzar la paz fueron nulos entre los combatientes y la Liga Árabe y la ONU. 8) Implicación descarada en esta guerra civil de Rusia y de los Estados Unidos más otros países."
Crisis de los refugiados e intento de entrada en la UE
En Turquía hay dos millones de sirios esperando poder entrar en la Unión Europea, principalmente Alemania e Inglaterra. En el Líbano hay un millón y medio de sirios esperando una oportunidad para trasladarse a Europa. Y en Jordania 750.000 sirios pretenden salir del país hacia la UE.
Se ha dicho en los medios especializados que Europa, la UE, no puede soportar tal cantidad de personas a pesar de las protestas de países que aguantan el "pushing" de millares de sirios en sus fronteras como son los casos de Hungría, Bulgaria, Estonia, Polonia, República Checa y Eslovaquia.
Entonces, se preguntan algunos europeos ¿Para qué sirve el Código de Fronteras Schengen? que dice, entre otras cosas, que las fronteras exteriores de la UE sólo pueden cruzarse en los pasos fronterizos y durante los horarios de aperturas establecidos. Para las personas no miembros de la UE serán sometidas a un control minucioso que implica la comprobación de las condiciones de entrada, incluida la verificación en el Sistema de Información sobre Visados (VIS).
La gente se sigue cuestionando ¿Qué intereses hay por parte de algunos países occidentales para derrocar al presidente "legítimo" Al-Asad o por el contrario, ¿A quienes le interesan mantener en el poder a un jefe de gobierno no querido por el 60% de su pueblo?
En Europa vemos los hechos según nos muestran los medios de comunicación que por lo general son bastantes tendenciosos. Pero también se puede leer un artículo escrito por autores de izquierdas que nos presentan este conflicto desde un punto de vista muy diferente al que vemos en TV o leemos en la prensa:
Siria, revolución, guerra civil e intervención imperialista
(www.rebelion.org/noticia.php?=173703
Y para los lectores más tradicionales reseñamos lo que la BBC nos dice:
Syria: The story of the confict (BBC)
Siria: El relato de un conflicto
"Más de 250.000 sirios han perdido sus vidas en cuatro años y medio de esta guerra que comenzó como una protesta civil antigubernamental exigiendo libertades y degeneró en una cruenta guerra civil ¿Por qué? Tenemos ocho razones.
1) Porque el levantamiento civil se convirtió en una rebelión armada 2) Una rebelión que degeneró en una guerra civil 3) Se detectaron crímenes de guerra por ambos bandos 4) En agosto de 2013 se usaron armas químicas que ningún bando reconoció ser el autor de esta barbarie 5) Se produjo una crisis humanitaria con más de cuatro millones de refugiados sirios en otros países 6) Los rebeldes moderados fueron superados en números y potencia de fuego por los islamistas y los yihadistas usando brutales tácticas terroristas 7) Todos los esfuerzos para alcanzar la paz fueron nulos entre los combatientes y la Liga Árabe y la ONU. 8) Implicación descarada en esta guerra civil de Rusia y de los Estados Unidos más otros países."
Crisis de los refugiados e intento de entrada en la UE
En Turquía hay dos millones de sirios esperando poder entrar en la Unión Europea, principalmente Alemania e Inglaterra. En el Líbano hay un millón y medio de sirios esperando una oportunidad para trasladarse a Europa. Y en Jordania 750.000 sirios pretenden salir del país hacia la UE.
Se ha dicho en los medios especializados que Europa, la UE, no puede soportar tal cantidad de personas a pesar de las protestas de países que aguantan el "pushing" de millares de sirios en sus fronteras como son los casos de Hungría, Bulgaria, Estonia, Polonia, República Checa y Eslovaquia.
Entonces, se preguntan algunos europeos ¿Para qué sirve el Código de Fronteras Schengen? que dice, entre otras cosas, que las fronteras exteriores de la UE sólo pueden cruzarse en los pasos fronterizos y durante los horarios de aperturas establecidos. Para las personas no miembros de la UE serán sometidas a un control minucioso que implica la comprobación de las condiciones de entrada, incluida la verificación en el Sistema de Información sobre Visados (VIS).
La gente se sigue cuestionando ¿Qué intereses hay por parte de algunos países occidentales para derrocar al presidente "legítimo" Al-Asad o por el contrario, ¿A quienes le interesan mantener en el poder a un jefe de gobierno no querido por el 60% de su pueblo?
¿POR QUÉ MENTIMOS?
¿Por qué mentimos con tanta frecuencia?
Si preguntamos a cualquier persona si suele mentir siempre contestará con una mentira: que él o ella nunca miente.
Según los entendidos engañar levemente a los demás es una manera casi natural para crearnos un aura de autoestima de la cual estamos tan necesitados. Sin embargo si mentimos por norma es contraproducente ya que nadie nos tomarían en serio. Nietzche dijo que la mentira era una condición más de nuestro comportamiento.
Se ha comprobado que en cualquier conversación entre adultos que sobrepase los diez minutos se suele mentir en un 20% del contenido de dicha conversación. Todos somos mentirosos en más o menos grado. Desde niño nos enseñan a mentir cuando observamos a nuestros padres decir mentiras "piadosas" para contentar a otros.
Aún recuerdo aquel día que una compañera de trabajo llevó a su niño de dos meses para que viésemos el fruto de su último parto. El bebé era feo de verdad, tenía la piel aceitunada y rasgos de simio. Todas las compañeras exclamaron: "Se parece al padre o qué hermoso es" también decían lo de siempre "¡Qué grande está para su tiempo! Cuando me tocó a mí opinar dije lacónicamente ¡Qué zapatitos más bonitos tiene! Dije la verdad, calzaba unos zapatitos de diseño preciosos ya que no me fijé en el rostro simiesco del bebé.
En realidad todos vivimos en una sociedad del engaño, de la mentira y estamos tan acostumbrados a ellas que no nos sorprendemos. Las mentiras de los políticos, de los curas, de los filósofos, de los profesores, de los exegetas de la vida, de la familia, de los amigos y del susum corda. Después vienen las mentiras obligadas que nos hacen decir, las llamadas políticamente correctas: que un cojo es una persona con una relativa restricción de inmovilidad, que un ciego es una persona carente de un campo de visión adecuado, que un pobre es una persona con riesgo de exclusión social, que un retrasado mental en un individuo con una diferencia de percepción mental, que un guarro es una persona que rechaza el uso del aseo y así hasta completar una sarta de enormes idioteces .
Pero también hay mentiras buenas. Cuando el doctor se dirige al enfermo terminal y le dice que se anime, que en un par de meses quedará como nuevo. Cuando el barco está apunto de hundirse y el capitán dice por megafonía a los pasajeros mantengan la calma, que solo han sufriso un leve incidente marítimo. O cuando tenemos un trabajo asqueroso, idiota y pobretón y nos damos importancia entre los amigos o cuando bebemos un vaso de vino tinto con gaseosa, vemos una película porno y nos decimos: "Esto sí es vida: champán y mujeres". ¿Y cuando un piliticastro nos dice, él o ella, que creará trabajo para todos y que quitará la miseria del país? Todo es una pura mentira. Vivimos con un constante síndrome a cuesta, el del espejo de Blancanieves: "¿Soy el mejor de todos? Sí, que lo eres" Y en verdad somos una calamidad. Pero nos gusta mentir y que nos mientan. "¿Que te perece el cuadro que he pintado?" -le pregunta la esposa neurótica a su cansado y triste marido. "Chica, es de exposición, de verdad, es magnífico" - cuando el pobre hombre sabe que es una mamarrachada pintado por una mal aficionada. Una mentira piadosa puede hacer feliz incluso a una esposa.
En una encuesta que realizaron en UK se comprobó que la clase media-baja es más mentirosa, por sistema, que la clase media-alta ya que tenía que defender su amor propio de esa mediocridad en la que habitualmente vive. Había que señalar que su marido era el hombre más inteligente del taller o de la oficina. Que sus hijos eran excelentes estudiantes que ingresarían con una beca en la London School, que su vida era un paraíso lleno de felicidad, que en las próximas vacaciones irían todos a veranear a Grecia y así hasta llenar de fantasías y mentiras una pura realidad: que su vida era aburrida y calamitosa.
¿Es nuestra sociedad una gran mentira? Sí que lo es, pero es la única forma de sobrevivir dentro de una verdad que será siempre inhumana.
Si preguntamos a cualquier persona si suele mentir siempre contestará con una mentira: que él o ella nunca miente.
Según los entendidos engañar levemente a los demás es una manera casi natural para crearnos un aura de autoestima de la cual estamos tan necesitados. Sin embargo si mentimos por norma es contraproducente ya que nadie nos tomarían en serio. Nietzche dijo que la mentira era una condición más de nuestro comportamiento.
Se ha comprobado que en cualquier conversación entre adultos que sobrepase los diez minutos se suele mentir en un 20% del contenido de dicha conversación. Todos somos mentirosos en más o menos grado. Desde niño nos enseñan a mentir cuando observamos a nuestros padres decir mentiras "piadosas" para contentar a otros.
Aún recuerdo aquel día que una compañera de trabajo llevó a su niño de dos meses para que viésemos el fruto de su último parto. El bebé era feo de verdad, tenía la piel aceitunada y rasgos de simio. Todas las compañeras exclamaron: "Se parece al padre o qué hermoso es" también decían lo de siempre "¡Qué grande está para su tiempo! Cuando me tocó a mí opinar dije lacónicamente ¡Qué zapatitos más bonitos tiene! Dije la verdad, calzaba unos zapatitos de diseño preciosos ya que no me fijé en el rostro simiesco del bebé.
En realidad todos vivimos en una sociedad del engaño, de la mentira y estamos tan acostumbrados a ellas que no nos sorprendemos. Las mentiras de los políticos, de los curas, de los filósofos, de los profesores, de los exegetas de la vida, de la familia, de los amigos y del susum corda. Después vienen las mentiras obligadas que nos hacen decir, las llamadas políticamente correctas: que un cojo es una persona con una relativa restricción de inmovilidad, que un ciego es una persona carente de un campo de visión adecuado, que un pobre es una persona con riesgo de exclusión social, que un retrasado mental en un individuo con una diferencia de percepción mental, que un guarro es una persona que rechaza el uso del aseo y así hasta completar una sarta de enormes idioteces .
Pero también hay mentiras buenas. Cuando el doctor se dirige al enfermo terminal y le dice que se anime, que en un par de meses quedará como nuevo. Cuando el barco está apunto de hundirse y el capitán dice por megafonía a los pasajeros mantengan la calma, que solo han sufriso un leve incidente marítimo. O cuando tenemos un trabajo asqueroso, idiota y pobretón y nos damos importancia entre los amigos o cuando bebemos un vaso de vino tinto con gaseosa, vemos una película porno y nos decimos: "Esto sí es vida: champán y mujeres". ¿Y cuando un piliticastro nos dice, él o ella, que creará trabajo para todos y que quitará la miseria del país? Todo es una pura mentira. Vivimos con un constante síndrome a cuesta, el del espejo de Blancanieves: "¿Soy el mejor de todos? Sí, que lo eres" Y en verdad somos una calamidad. Pero nos gusta mentir y que nos mientan. "¿Que te perece el cuadro que he pintado?" -le pregunta la esposa neurótica a su cansado y triste marido. "Chica, es de exposición, de verdad, es magnífico" - cuando el pobre hombre sabe que es una mamarrachada pintado por una mal aficionada. Una mentira piadosa puede hacer feliz incluso a una esposa.
En una encuesta que realizaron en UK se comprobó que la clase media-baja es más mentirosa, por sistema, que la clase media-alta ya que tenía que defender su amor propio de esa mediocridad en la que habitualmente vive. Había que señalar que su marido era el hombre más inteligente del taller o de la oficina. Que sus hijos eran excelentes estudiantes que ingresarían con una beca en la London School, que su vida era un paraíso lleno de felicidad, que en las próximas vacaciones irían todos a veranear a Grecia y así hasta llenar de fantasías y mentiras una pura realidad: que su vida era aburrida y calamitosa.
¿Es nuestra sociedad una gran mentira? Sí que lo es, pero es la única forma de sobrevivir dentro de una verdad que será siempre inhumana.
lunes, 28 de septiembre de 2015
LA AVARICIA
La avaricia
Dicen que es el deseo desmedido por poseer riquezas (dinero y propiedades) por el solo placer de atesorarlos sin disfrutar ellos ni su familia de un nivel de vida más alto que el de una mera subsistencia.
El refrán: "Guarda el avaro su dinero para que lo derroche su heredero" indica a esos pobres diablos ¿diablas? que, principalmente, en el medio rural, pueden ellos vivir con dignidad y bien hacer y sin embargo, por su avaricia, viven como auténticos rácanas capaces de comer sus heces si alimentara.
Algunos psiquiatras afirman que los avariciosos son individuos que tienen un miedo atroz al futuro, principalmente a la vejez, creyendo en su ignorancia, que a más dinero guardado más tranquila y confortable será sus últimos años. La avaricia puede devenir como un trastorno mental grave si llega a la obsesión donde se acostumbrará a vivir pésimamente, comer peor y vestir de harapos con tal de ahorrar dinero. Otros avaros, huraños, tacañones y rácanas llegan a un estado calamitoso de vida como aquella anciana que vivió sus últimos años como una mendiga pero cuando murió encuentraron bajo su colchón una pequeña fortuna. O el individuo que enferma y por no pagar la factura de un buen especialista se deja amputar un brazo o una pierna. O esa mujer con más de 80 años de edad que cocina comida inapropiada para su edad, de subsistencia, de pésima calidad y hace enfermar a su marido y a ella misma. O esa otra familia que pasa calor sofocante en el verano y frío glacial en el invierno porque no quieren poner calefacción central teniendo una considerable fortuna en el banco.
También se han dado casos de avaros entre millonarios. Pondremos tres casos:
Henrietta Green, una multimillonaria del siglo XIX, permitió una cojera de por vida de su hijo porque cuando era niño se rompió una pierna y ella le negó la atención de un especialista alegando que era muy cara.
Paul Getty, propietarios de multitud de empresas y de la poderosa Getty Oil Company que instaló un teléfono público en su mansión para que la servidumbre, y él mismo, echaran monedas cada vez que llamara al exterior.
Ingvar Kampred, el fundador de IKEA, con una fortuna personal de 6.000 millones de dólares. Cambió de residencia de su país, Suecia, a Suiza para no pagar impuestos. A pesar de su edad no tiene chófer y conduce personalmente su viejo Volvo de hace 18 años. Viaja en avión en clase turista y come en los comedores de Ikea: patatas hervidas con albóndigas. Hay que ahorrar, dice el muy ladino.
"Vive, que solo se vive una vez. Disfruta que el paraíso está en la tierra y no en las nubes"
Dicen que es el deseo desmedido por poseer riquezas (dinero y propiedades) por el solo placer de atesorarlos sin disfrutar ellos ni su familia de un nivel de vida más alto que el de una mera subsistencia.
El refrán: "Guarda el avaro su dinero para que lo derroche su heredero" indica a esos pobres diablos ¿diablas? que, principalmente, en el medio rural, pueden ellos vivir con dignidad y bien hacer y sin embargo, por su avaricia, viven como auténticos rácanas capaces de comer sus heces si alimentara.
Algunos psiquiatras afirman que los avariciosos son individuos que tienen un miedo atroz al futuro, principalmente a la vejez, creyendo en su ignorancia, que a más dinero guardado más tranquila y confortable será sus últimos años. La avaricia puede devenir como un trastorno mental grave si llega a la obsesión donde se acostumbrará a vivir pésimamente, comer peor y vestir de harapos con tal de ahorrar dinero. Otros avaros, huraños, tacañones y rácanas llegan a un estado calamitoso de vida como aquella anciana que vivió sus últimos años como una mendiga pero cuando murió encuentraron bajo su colchón una pequeña fortuna. O el individuo que enferma y por no pagar la factura de un buen especialista se deja amputar un brazo o una pierna. O esa mujer con más de 80 años de edad que cocina comida inapropiada para su edad, de subsistencia, de pésima calidad y hace enfermar a su marido y a ella misma. O esa otra familia que pasa calor sofocante en el verano y frío glacial en el invierno porque no quieren poner calefacción central teniendo una considerable fortuna en el banco.
También se han dado casos de avaros entre millonarios. Pondremos tres casos:
Henrietta Green, una multimillonaria del siglo XIX, permitió una cojera de por vida de su hijo porque cuando era niño se rompió una pierna y ella le negó la atención de un especialista alegando que era muy cara.
Paul Getty, propietarios de multitud de empresas y de la poderosa Getty Oil Company que instaló un teléfono público en su mansión para que la servidumbre, y él mismo, echaran monedas cada vez que llamara al exterior.
Ingvar Kampred, el fundador de IKEA, con una fortuna personal de 6.000 millones de dólares. Cambió de residencia de su país, Suecia, a Suiza para no pagar impuestos. A pesar de su edad no tiene chófer y conduce personalmente su viejo Volvo de hace 18 años. Viaja en avión en clase turista y come en los comedores de Ikea: patatas hervidas con albóndigas. Hay que ahorrar, dice el muy ladino.
"Vive, que solo se vive una vez. Disfruta que el paraíso está en la tierra y no en las nubes"
domingo, 27 de septiembre de 2015
UN LIBRO DE MI BIBLIOTECA
La frontera salvaje.
Autor: Francisco Balbuena. Ganador del III Certamen Internacional de Novela Histórica Ciudad de Úbeda.
Aunque no me gusta utilizar el término saga a la vida de un clan familiar creo que aquí sí la podemos ver y sentir a través de los 50 años que pasan por la familia Broto, que es variopinta, mágica, prosaica, inmoral, idealista, etc.
Todo comenzó con la derrota de Annual y la participación poco airosa de Broto que según contaron estaba siempre ciego de fumar kifi y de miedo. La viuda de este militar, Berta, supuestamente desaparecido en combate, marchó desde su Extremadura natal hacia la frontera hispano-francesa, a Jaca y Canfranc, para encontrar refugio, ella y su hija, en la familia de su esposo. Y es a partir de aquí cuando nos va envolviendo esta novela. Quizá algo lenta en su comienzo pero muy divertida las restantes 300 páginas siguientes. Puede que encontremos un exceso de fantasías oníricas pero casa bien con el imaginarium de la trama principal.
"Vitali era un ruso blanco refugiado en Jaca. Gustaba contar cuentos fantásticos a las dos primas, Sonsoles y Lourdes, y también les decía: "Lo más importante del mundo es la belleza. Pero no solo de las caras bonitas y los vestidos elegantes, que solo son apariencias. Detrás de las cosas vulgares se encuentra ese mundo más verdadero, que guarda toda la sabiduría del arte, que es inmenso y poderoso"
"Berta, en cada renacer de la primavera, sin más dilaciones emprendía el camino al monte. La gente decía que era porque allí encontraba plantas medicinales para su tienda. La única que sabía su secreto para mantenerse joven era su sobrina Lourdes que la siguió y pudo ver como Berta se desnudaba completamente y se tendía en un calvero soleado. Al poco tiempo una serpiente salió entre las piedras y la mordió en el sexo. Minutos después Berta se desprendió como de una especia de fina piel parecida a la camisa de la serpiente en su muda y así apareció más joven y hermosa que antes"
"Sonsoles, la hija de Berta, era una copia exacta de su madre, era alta, rubia, de ojos azules y muy altiva. Huyó del valle a París y siendo amante de un jerarca nazi marchó a Alemania cambiando su apellido por el de Brotenn. Un día su amante, Walter Zeller, la llevó a Obersalzbeng, el nido de águila, donde iba a ser recibida por Hitler para felicitarla por la labor de espionaje llevada por ella en la isla de Creta.
Sonsoles se hizo amiga de Eva y de Henriette y ellas le dijeron, medio en broma, que no imaginaban que una española fuera tan rubia, alta y preciosa. Sonsoles mintió con gracia: es que una tribu magiar, siglos antes, se asentó por aquel rincón de Europa meridional"
El autor de esta novela queriendo o sin querer menciona sus libros favoritos: Moby Dick, La Montaña Mágica, Crimen y Castigo, La Regenta, Bajo el Volcán y El Señor de los Anillos. También nos cuenta una anécdota de la época franquista: "Sabían que esos asaltos espontáneos ocurrían a menudo en los distintos actos de Franco. Como el de aquel sujeto que en la carretera de Úbeda-Cazorla, a la altura de Torreperogil, se abalanzó sobre el Mercedes blindado del Caudillo. La Guardia Mora lo molió a palos cuando simplemente se comprobó después que era un labriego que buscaba justicia por un pleito de lindes"
Para terminar este breve repaso: "El pájaro adiestrado para hablar se posó sobre el féretro de Nicanor y recitó:
El poeta es un fingidor/ que finge constantemente/ que hasta finge que es dolor/ el dolor que en verdad siente."
Autor: Francisco Balbuena. Ganador del III Certamen Internacional de Novela Histórica Ciudad de Úbeda.
Aunque no me gusta utilizar el término saga a la vida de un clan familiar creo que aquí sí la podemos ver y sentir a través de los 50 años que pasan por la familia Broto, que es variopinta, mágica, prosaica, inmoral, idealista, etc.
Todo comenzó con la derrota de Annual y la participación poco airosa de Broto que según contaron estaba siempre ciego de fumar kifi y de miedo. La viuda de este militar, Berta, supuestamente desaparecido en combate, marchó desde su Extremadura natal hacia la frontera hispano-francesa, a Jaca y Canfranc, para encontrar refugio, ella y su hija, en la familia de su esposo. Y es a partir de aquí cuando nos va envolviendo esta novela. Quizá algo lenta en su comienzo pero muy divertida las restantes 300 páginas siguientes. Puede que encontremos un exceso de fantasías oníricas pero casa bien con el imaginarium de la trama principal.
"Vitali era un ruso blanco refugiado en Jaca. Gustaba contar cuentos fantásticos a las dos primas, Sonsoles y Lourdes, y también les decía: "Lo más importante del mundo es la belleza. Pero no solo de las caras bonitas y los vestidos elegantes, que solo son apariencias. Detrás de las cosas vulgares se encuentra ese mundo más verdadero, que guarda toda la sabiduría del arte, que es inmenso y poderoso"
"Berta, en cada renacer de la primavera, sin más dilaciones emprendía el camino al monte. La gente decía que era porque allí encontraba plantas medicinales para su tienda. La única que sabía su secreto para mantenerse joven era su sobrina Lourdes que la siguió y pudo ver como Berta se desnudaba completamente y se tendía en un calvero soleado. Al poco tiempo una serpiente salió entre las piedras y la mordió en el sexo. Minutos después Berta se desprendió como de una especia de fina piel parecida a la camisa de la serpiente en su muda y así apareció más joven y hermosa que antes"
"Sonsoles, la hija de Berta, era una copia exacta de su madre, era alta, rubia, de ojos azules y muy altiva. Huyó del valle a París y siendo amante de un jerarca nazi marchó a Alemania cambiando su apellido por el de Brotenn. Un día su amante, Walter Zeller, la llevó a Obersalzbeng, el nido de águila, donde iba a ser recibida por Hitler para felicitarla por la labor de espionaje llevada por ella en la isla de Creta.
Sonsoles se hizo amiga de Eva y de Henriette y ellas le dijeron, medio en broma, que no imaginaban que una española fuera tan rubia, alta y preciosa. Sonsoles mintió con gracia: es que una tribu magiar, siglos antes, se asentó por aquel rincón de Europa meridional"
El autor de esta novela queriendo o sin querer menciona sus libros favoritos: Moby Dick, La Montaña Mágica, Crimen y Castigo, La Regenta, Bajo el Volcán y El Señor de los Anillos. También nos cuenta una anécdota de la época franquista: "Sabían que esos asaltos espontáneos ocurrían a menudo en los distintos actos de Franco. Como el de aquel sujeto que en la carretera de Úbeda-Cazorla, a la altura de Torreperogil, se abalanzó sobre el Mercedes blindado del Caudillo. La Guardia Mora lo molió a palos cuando simplemente se comprobó después que era un labriego que buscaba justicia por un pleito de lindes"
Para terminar este breve repaso: "El pájaro adiestrado para hablar se posó sobre el féretro de Nicanor y recitó:
El poeta es un fingidor/ que finge constantemente/ que hasta finge que es dolor/ el dolor que en verdad siente."
sábado, 29 de agosto de 2015
EDITORIAL DEL BLOG
Estupidez y Política
Con el nuevo curso político español, que suele reactivarse en este mes de septiembre, suplicamos a nuestros dirigentes que no caigan en El poder de la estupidez como titula el sociólogo G. Livraghi en su último libro.
"El poder está en todas partes. Todos estamos sujetos al poder de otra u otras personas. En la vida política se vende la idea de que deberíamos existir el menor poder posible, es lo que llamamos democracia. Pero desafortunadamente hay tantas personas estúpidas en la Política como en el resto de la sociedad. Nos contentaríamos que la mayoría de los gobiernos de todos los países estuvieran formados por una mitad de estúpidos junto con otra mitad de inteligentes. Pero por desgracia, los primeros abundan más"
"A veces nos preguntamos cuando vemos a un lerdo en un puesto de decisión política que cómo obtuvo ese poder. Muy sencillo, hay personas que gozan de la confianza de otras por la mera razón que un tercero ha expresado su confianza en ellos. El Poder es como una droga adictiva que puede afectar tanto a un hombrecillo disfrazado con un uniforme que a un dictador o a un jefe de Estado sin olvidar el poder del magnate empresarial.
Pero lo peor de esa estupidez del poder es que también genera una cohorte de aduladores, seguidores, tiralevitas y pedigüeños que intentan introducirse en su entorno"
"Se supone que la humanidad necesita líderes para funcionar con un cierto orden, por lo tanto debemos vivir bajo el Poder (nunca bajo la opresión) pero esto no significa que debamos aceptar, tolerar o soportar la arrogancia de los poderosos ni dejarnos engañar con demasiada facilidad por los gestos, palabras, promesas y declaraciones de intenciones de aquellos políticos teñidos de progresistas o de conservadores."
Desde este Editorial del Blog tenemos la certeza, y así lo deseamos, que los recientes episodios en nuestra patria de robos cometidos por algunos políticos corruptos, de derroches, de amiguismo y de otras barbaridades han quedado ya como tristes anécdotas del pasado y todos esperamos que dentro de unos meses, tras las próximas elecciones generales, los que ocupen el Poder sean honestos y respetuoso con el pueblo.
Aunque siempre guardaremos un recelo al Poder ejercido por estúpidos. Como dice el profesor de la Universidad de Berkeley Carlo M. Cipolla el número de estúpidos que hay en todas las sociedades y categorías humanas es enorme y recalca este profesor que la conducta estúpida de un poderoso es más peligrosa que la de cualquier malvado. (The Basic Laws of Human Stupidity).
Repetimos, este mes comienza la vorágine política española con elecciones, referéndum, intentos secesionistas, protestas. Todo lo soportaremos excepto la estupidez de algunos de nuestros políticos.
jueves, 27 de agosto de 2015
UN LIBRO DE MI BIBLIOTECA
El abuelo que saltó por la ventana y se largó
"Hundraarigen som klev ut genom föustret och försvann"
Autor: Jonas Jonasson
" Allan Karlsson había huído de su fiesta de cumpleaños y eso era también raro para su edad: 100 años.
Volvió la cabeza y echó un último vistazo a la residencia de ancianos, que hasta hacía poco había considerado su última morada en la tierra, y se dijo que eso de morir bien podía hacerlo en otro momento y en otro lugar"
"En la estación de autobuses Allan miró el autobús que se marchaba y a la maleta que un jovenzuelo le dejó a su cuidado mientras iba al lavabo. Y entonces se sorprendió tomando lo que se podrían calificar como una decisión que le cambiaría su vida: robó la maleta del muchacho y subió al autobús hacia Byringe"
"Allen y la maleta se apearon en la abandonada estación de ferrocarril de Byringe de donde salió un hombre de unos setenta años de edad y le preguntó: ¿Quién eres y qué haces en mi estación?
Allen contestó y le dijo que acababa de cumplir cien años ese mismo día, que se había escapado del asilo y que había robado esa maleta. ¡Conque un ladrón! dijo el setentón cómicamente alarmado. ¡Ojo, un ladrón centenario! puntualizó Allen muy serio.
Julius, el dueño de la destartalada estación de tren, invitó a Allen a descansar y le dijo que lo mejor sería abrir la maleta. Ambos se asombraron cuando vieron y comprobaron que contenían cincuenta millones de coronas"
"El abuelo centenario pidió permiso al setentón para subir al baño y hacer un pipí. Cuando Allen bajó la escalera vio como un joven maltratataba a Julius y le gritaba qué donde estaba su maleta. Allen, sin hacer ruido, cogió una gruesa estaca y le dió un fuerte golpe en la nuca al jovenzuelo que lo dejó tendido en el suelo. Entre los dos arrastraron al macarra a un cuarto frigorífico y lo encerraron temiendo las represalias del muchacho para cuando despertara.
Los dos ancianos comieron con ganas, bebieron y se olvidaron del chico encerrado en el frigorífico. Cuando ambos se despertaron, a la mañana siguiente, vieron para su sorpresa que el joven estaba congelado, tieso y escarchado"
"La policía buscaba al anciano escapado y el jefe de la banda de traficantes de drogas buscaba a su correo, al chico de la maleta, que había extraviado 50 millones.
Los dos ancianos decidieron escapar. Con pasos cansinos caminaron junto a la carretera arrastrando la maleta con ruedas, hasta que llegaron a un puesto de salchichas en mitad de la nada. Benny era su propietario. Tenía unos cuarenta y tantos años y cara de poco espabilado y según el salchichero tenía casi por terminar ocho carreras universitarias. Se consideraba casi un veterinario, casi un economista, caso un físico, casi un artista, casi... de todo pero en realidad no era nada.
¿Es tu coche?- le preguntó Julius señalando a un viejo Mercedes. Te lo compramos y a ti te contratamos de chófer, ganarás mucho más que con tus salchichas."
"Los dos ancianos le contaron a Benny que tenían una fortuna en la maleta, que habían matado a un joven delincuente y que huían de la policía y de la mafia. Benny no le dio demasiado importancia a la situación y los tres decidieron ir hacia al sur del país. Arrancó el coche, abandonando el puesto de salchicha y se fueron todos a otro lugar. Allen se quedó dormido nada más arrancar el vehículo, Julius comía una chocolatina y Benny se puso a canturrear mientras conducía"
"Hundraarigen som klev ut genom föustret och försvann"
Autor: Jonas Jonasson
" Allan Karlsson había huído de su fiesta de cumpleaños y eso era también raro para su edad: 100 años.
Volvió la cabeza y echó un último vistazo a la residencia de ancianos, que hasta hacía poco había considerado su última morada en la tierra, y se dijo que eso de morir bien podía hacerlo en otro momento y en otro lugar"
"En la estación de autobuses Allan miró el autobús que se marchaba y a la maleta que un jovenzuelo le dejó a su cuidado mientras iba al lavabo. Y entonces se sorprendió tomando lo que se podrían calificar como una decisión que le cambiaría su vida: robó la maleta del muchacho y subió al autobús hacia Byringe"
"Allen y la maleta se apearon en la abandonada estación de ferrocarril de Byringe de donde salió un hombre de unos setenta años de edad y le preguntó: ¿Quién eres y qué haces en mi estación?
Allen contestó y le dijo que acababa de cumplir cien años ese mismo día, que se había escapado del asilo y que había robado esa maleta. ¡Conque un ladrón! dijo el setentón cómicamente alarmado. ¡Ojo, un ladrón centenario! puntualizó Allen muy serio.
Julius, el dueño de la destartalada estación de tren, invitó a Allen a descansar y le dijo que lo mejor sería abrir la maleta. Ambos se asombraron cuando vieron y comprobaron que contenían cincuenta millones de coronas"
"El abuelo centenario pidió permiso al setentón para subir al baño y hacer un pipí. Cuando Allen bajó la escalera vio como un joven maltratataba a Julius y le gritaba qué donde estaba su maleta. Allen, sin hacer ruido, cogió una gruesa estaca y le dió un fuerte golpe en la nuca al jovenzuelo que lo dejó tendido en el suelo. Entre los dos arrastraron al macarra a un cuarto frigorífico y lo encerraron temiendo las represalias del muchacho para cuando despertara.
Los dos ancianos comieron con ganas, bebieron y se olvidaron del chico encerrado en el frigorífico. Cuando ambos se despertaron, a la mañana siguiente, vieron para su sorpresa que el joven estaba congelado, tieso y escarchado"
"La policía buscaba al anciano escapado y el jefe de la banda de traficantes de drogas buscaba a su correo, al chico de la maleta, que había extraviado 50 millones.
Los dos ancianos decidieron escapar. Con pasos cansinos caminaron junto a la carretera arrastrando la maleta con ruedas, hasta que llegaron a un puesto de salchichas en mitad de la nada. Benny era su propietario. Tenía unos cuarenta y tantos años y cara de poco espabilado y según el salchichero tenía casi por terminar ocho carreras universitarias. Se consideraba casi un veterinario, casi un economista, caso un físico, casi un artista, casi... de todo pero en realidad no era nada.
¿Es tu coche?- le preguntó Julius señalando a un viejo Mercedes. Te lo compramos y a ti te contratamos de chófer, ganarás mucho más que con tus salchichas."
"Los dos ancianos le contaron a Benny que tenían una fortuna en la maleta, que habían matado a un joven delincuente y que huían de la policía y de la mafia. Benny no le dio demasiado importancia a la situación y los tres decidieron ir hacia al sur del país. Arrancó el coche, abandonando el puesto de salchicha y se fueron todos a otro lugar. Allen se quedó dormido nada más arrancar el vehículo, Julius comía una chocolatina y Benny se puso a canturrear mientras conducía"
martes, 25 de agosto de 2015
CINE DE AYER
Europa (1991)
Director: Lars von Trier
Este director de cine danés aparte de ser inteligente es algo pesimista con esa visión negra que tiene de la vida, o sea, de Europa.
El argumento de la película es algo complejo: Un americano de origen alemán viaja a Alemania recién terminada la guerra, en 1945, y se encuentra con un país desolado y triste. Su deseo es trabajar en los ferrocarriles para ayudar con su labor a reconstruir el país. El joven Leopold es un idealista pero sin afiliación política, que todavía cree que tras el conflicto la justicia y la igualdad hará vivir en paz a los alemanes. Es un ser puro que rechaza la violencia y la imposición y todavía cree que la maldad humana ya desapareció.
No quiere saber que el período de cualquier posguerra es aún peor que la propia guerra. En Alemania la guerra no acabó en 1945 porque subyace otras guerras secretas entre los supervivientes: la del hambre y la del odio.
Leopold comprueba que los aliados, principalmente los americanos, campan por sus anchas en un país devastado, que se dedican la mayoría de ellos al trapicheo, al contrabando de alimentos, tabaco y medicamentos a cambios de favores sexuales o de colaboración en delaciones y chivatazos.
En esta película von Triers nos muestra como los ingenuos, los nobles de corazón son utilizados convirtiéndose en tontos útiles en manos de desaprensivos postnazis terroristas, los verwolf, contra las fuerzas de ocupación y contra los colaboradores germanos de estos.
El film está lleno de alegorías. Cuando la hija de la red de ferrocarriles privados Centropa seduce a este americano, futuro revisor de coche cama, para después utilizarlo como esclavo de los verwolf. Una de las escenas más impactante es a bordo de un tren, cuando le dicen que pase desde su vagón habitual, coche cama, lo mejor del convoy hasta el vagón de cola para un asunto importante. Pasa por coches donde nunca estuvo antes, la gente apiñada como ganado, muchas de ellas viajaban de pie por falta de un espacio donde sentarse, pasa por otro vagón donde gente famélica con trajes de rayas se recuestan en literas de tablones... todo una alegoría de la sociedad pasada ¿y presente?
Una voz en off narra parte de la película como si fuera una sesión con un psiquiatra.
Antes de concluir esta reseña una escena impactante: dos niños de 12 y 10 años suben a bordo del tren recomendado por un amigo de la familia de Centropa, el revisor, Leopold, se hace cargo de ellos y lo sienta en el compartimento de un matrimonio mayor judío que regresa a su país desde Inglaterra. Este matrimonio da chocolatina a los niños, los mimas y los cuidan hasta que el chico de 12 años saca un revólver debajo de sus ropas y mata a la pareja judía. Todo muy simbólico y muy cruel.
En definitiva una película algo surrealista pero con un trasfondo muy serio dentro de una alta calidad de cine: esas mezclas de fotogramas en blanco y negro con otros de color; esa música adecuada para cada escena y esos planos y contraplanos que tanto gustan a este director. Un film excelente, sin lugar a duda.
Director: Lars von Trier
Este director de cine danés aparte de ser inteligente es algo pesimista con esa visión negra que tiene de la vida, o sea, de Europa.
El argumento de la película es algo complejo: Un americano de origen alemán viaja a Alemania recién terminada la guerra, en 1945, y se encuentra con un país desolado y triste. Su deseo es trabajar en los ferrocarriles para ayudar con su labor a reconstruir el país. El joven Leopold es un idealista pero sin afiliación política, que todavía cree que tras el conflicto la justicia y la igualdad hará vivir en paz a los alemanes. Es un ser puro que rechaza la violencia y la imposición y todavía cree que la maldad humana ya desapareció.
No quiere saber que el período de cualquier posguerra es aún peor que la propia guerra. En Alemania la guerra no acabó en 1945 porque subyace otras guerras secretas entre los supervivientes: la del hambre y la del odio.
Leopold comprueba que los aliados, principalmente los americanos, campan por sus anchas en un país devastado, que se dedican la mayoría de ellos al trapicheo, al contrabando de alimentos, tabaco y medicamentos a cambios de favores sexuales o de colaboración en delaciones y chivatazos.
En esta película von Triers nos muestra como los ingenuos, los nobles de corazón son utilizados convirtiéndose en tontos útiles en manos de desaprensivos postnazis terroristas, los verwolf, contra las fuerzas de ocupación y contra los colaboradores germanos de estos.
El film está lleno de alegorías. Cuando la hija de la red de ferrocarriles privados Centropa seduce a este americano, futuro revisor de coche cama, para después utilizarlo como esclavo de los verwolf. Una de las escenas más impactante es a bordo de un tren, cuando le dicen que pase desde su vagón habitual, coche cama, lo mejor del convoy hasta el vagón de cola para un asunto importante. Pasa por coches donde nunca estuvo antes, la gente apiñada como ganado, muchas de ellas viajaban de pie por falta de un espacio donde sentarse, pasa por otro vagón donde gente famélica con trajes de rayas se recuestan en literas de tablones... todo una alegoría de la sociedad pasada ¿y presente?
Una voz en off narra parte de la película como si fuera una sesión con un psiquiatra.
Antes de concluir esta reseña una escena impactante: dos niños de 12 y 10 años suben a bordo del tren recomendado por un amigo de la familia de Centropa, el revisor, Leopold, se hace cargo de ellos y lo sienta en el compartimento de un matrimonio mayor judío que regresa a su país desde Inglaterra. Este matrimonio da chocolatina a los niños, los mimas y los cuidan hasta que el chico de 12 años saca un revólver debajo de sus ropas y mata a la pareja judía. Todo muy simbólico y muy cruel.
En definitiva una película algo surrealista pero con un trasfondo muy serio dentro de una alta calidad de cine: esas mezclas de fotogramas en blanco y negro con otros de color; esa música adecuada para cada escena y esos planos y contraplanos que tanto gustan a este director. Un film excelente, sin lugar a duda.
miércoles, 29 de julio de 2015
EDITORIAL DEL BLOG
Algunas reflexiones sobre la envidia
Este mes de agosto tampoco tendremos un editorial de carácter político: estamos de vacaciones. En su lugar comentaremos algunos puntos sobre la envidia que es el peor trastorno mental que pueda sufrir una persona.
Mi definición de envidia es sencilla pero descriptiva: es el dolor que le produce a una persona ver feliz a otra.
Hay gente envidiosa que no puede evitar desearle el mal a una persona, sea esta de su entorno familiar o incluso puede ser su propia pareja; sea un amigo o incluso un desconocido que aparece en la prensa habitualmente como un ser exitoso: un político, una figura pública del show-business o incluso un ciudadano favorecido por una gran premio obtenido en una lotería. Se mueren de envidia malsana estos orates. A ellos, a los envidiosos, les gustarían que todos fueran iguales de miserables y de tristes como ellos y que nadie destacara en nada. Por lo general son perdedores a priori: todo lo que hacen les salen mal, toda su vida desde que nacieron hasta que llegaron a su aburrida vejez ha sido un estrepitoso fracaso, no destacaron en nada, no realizaron nada noble en sus existencias, nada memorable, nada que mereciera la pena recordar con orgullo, excepto que siempre fueron unos envidiosos.
La persona envidiosa, por ende, es un ser insatisfecha de ella misma que siente comezón por el éxito ajeno, que le quita mérito a los logros conseguidos por otros a través del trabajo, de la constancia o incluso del factor suerte. Aparte de esto poseen una baja autoestima de ellos mismos, se ven feos o feas, mal formados, torpes, vulgares, pringosillos, en definitiva, se ven como meros bultos con ojos que viven solamente porque se alimentan. Padecen un gran trastorno mental llamado envidia.
Según el psiquiatra Dr. Werner las personas envidiosas sufren también otros trastornos anexos como frecuentes depresiones, ataques de ansiedad, grave complejo de inferioridad y por lo general son mitómanos y unos inútiles en potencia.
Por otra parte este mismo doctor menciona la envidia "sana" esa que hace que las personas se esfuercen en todo lo que hacen para que salga bien y que en el fondo es la base del funcionamiento de nuestra sociedad. La envidia de los pobres hace que estos luchen por su derechos. La envidia entre los artista sostienen las artes y los espectáculos. La envidia en las mujeres aumenta el negocio de belleza, gimnasios y modas. La envidia entre profesionales y científicos excita la competitividad y los negocios. La envidia económica, como alcanzar un determinado nivel de vida, entre los ciudadanos, hace que estos consuman cada vez más y dinamice así la economía de un país.
Bajo la tara mental de la envidia siempre seremos incapaces de alegrarnos de las alegrías ajenas ya que así se reconocerá nuestro grave complejo de inferioridad e intentaremos autoconvencernos, en nuestras miserias, que en el fondo todos somos iguales cuando en realidad esto es una falacia tan grande como creer en la reencarnación. Cada cual somos como somos y la selección natural también ejerce sobre las personas: los menos aptos nunca llegarán al tipo de vida de los exitosos, su única arma para defenderse de su rechazo social, si no se tiene una madurez mental adecuada, será la envidia.
Este mes de agosto tampoco tendremos un editorial de carácter político: estamos de vacaciones. En su lugar comentaremos algunos puntos sobre la envidia que es el peor trastorno mental que pueda sufrir una persona.
Mi definición de envidia es sencilla pero descriptiva: es el dolor que le produce a una persona ver feliz a otra.
Hay gente envidiosa que no puede evitar desearle el mal a una persona, sea esta de su entorno familiar o incluso puede ser su propia pareja; sea un amigo o incluso un desconocido que aparece en la prensa habitualmente como un ser exitoso: un político, una figura pública del show-business o incluso un ciudadano favorecido por una gran premio obtenido en una lotería. Se mueren de envidia malsana estos orates. A ellos, a los envidiosos, les gustarían que todos fueran iguales de miserables y de tristes como ellos y que nadie destacara en nada. Por lo general son perdedores a priori: todo lo que hacen les salen mal, toda su vida desde que nacieron hasta que llegaron a su aburrida vejez ha sido un estrepitoso fracaso, no destacaron en nada, no realizaron nada noble en sus existencias, nada memorable, nada que mereciera la pena recordar con orgullo, excepto que siempre fueron unos envidiosos.
La persona envidiosa, por ende, es un ser insatisfecha de ella misma que siente comezón por el éxito ajeno, que le quita mérito a los logros conseguidos por otros a través del trabajo, de la constancia o incluso del factor suerte. Aparte de esto poseen una baja autoestima de ellos mismos, se ven feos o feas, mal formados, torpes, vulgares, pringosillos, en definitiva, se ven como meros bultos con ojos que viven solamente porque se alimentan. Padecen un gran trastorno mental llamado envidia.
Según el psiquiatra Dr. Werner las personas envidiosas sufren también otros trastornos anexos como frecuentes depresiones, ataques de ansiedad, grave complejo de inferioridad y por lo general son mitómanos y unos inútiles en potencia.
Por otra parte este mismo doctor menciona la envidia "sana" esa que hace que las personas se esfuercen en todo lo que hacen para que salga bien y que en el fondo es la base del funcionamiento de nuestra sociedad. La envidia de los pobres hace que estos luchen por su derechos. La envidia entre los artista sostienen las artes y los espectáculos. La envidia en las mujeres aumenta el negocio de belleza, gimnasios y modas. La envidia entre profesionales y científicos excita la competitividad y los negocios. La envidia económica, como alcanzar un determinado nivel de vida, entre los ciudadanos, hace que estos consuman cada vez más y dinamice así la economía de un país.
Bajo la tara mental de la envidia siempre seremos incapaces de alegrarnos de las alegrías ajenas ya que así se reconocerá nuestro grave complejo de inferioridad e intentaremos autoconvencernos, en nuestras miserias, que en el fondo todos somos iguales cuando en realidad esto es una falacia tan grande como creer en la reencarnación. Cada cual somos como somos y la selección natural también ejerce sobre las personas: los menos aptos nunca llegarán al tipo de vida de los exitosos, su única arma para defenderse de su rechazo social, si no se tiene una madurez mental adecuada, será la envidia.
domingo, 26 de julio de 2015
CADA MOCHUELO A SU OLIVO
Cada mochuelo a su olivo... y cada oveja con su pareja.
Quizá estos manidos refranes rocen el tópico más vulgar pero demuestran realidades como montañas, que las mezclas nunca fueron nobles.
Todos los aficionados a la pintura saben que si se mezclan muchos colores sin ton ni son sale un feo y sucio color gris oscuro. También si mezclamos oro con plomo sale un material innoble. Y si mezclamos gasolina super con fuel-oil el motor del coche se avería. Si mezclamos a gentes de diferentes razas y culturas, a la larga, floreceran guetos de inadaptados, resentidos y violentos.
La Unión Europea, ese mito imperialista trasnochado, intenta mezclar diferentes países de diferentes culturas y nivel económico para conseguir un todo europeísta imposible. No hay que ser un gran analista para darnos cuenta que un país nórdico nunca se podrá equiparar con el tipo de vida de un país del área mediterránea.
Un trabajador cualificado de Escandinavia nunca vivirá mejor que un colega con su misma calificación profesional pero viviendo este en España, Francia, Italia o en Grecia.
La emperatriz germana que gobierna ahora la UE se crió y educó en un ambiente sórdido y austero de la Alemania del Este. Ella pretende esclavizar, amargar y rebajar la alegría por vivir de los trabajadores de los países sureños europeos para intentar así ser mejor explotados y ultrajados por el Gran Mammón, el Gran Capital Mundial.
Cada oveja con su pareja; los españoles nos llevaremos siempre mejor con los franceses, los italianos o nuestros hermanos griegos que con esos apaleados y sometidos ciudadanos de Dinamarca, Alemania o Noruega.
Si la mezcla anterior es imposible peor y más anti natural es las relaciones de parejas tal como se pretende normalizar hoy día. Cuando un hombre y una mujer se casan o se ayuntan siempre encontrarán más obstáculos en la convivencia si ellos proceden de dispares backgrounds, y por ende son diferentes y divergentes en su educación y escala social. Siempre fue arriesgado, en la mayoría de los casos, juntar un hombre con una mujer con diferentes bagajes personales: él pobre e ignorante y ella rica e inteligente; él natural de Papúa Nueva Guinea y ella natural de Suecia; él cristiano y ella hinduísta o musulmana. O viceversa. A la larga surgirán más conflictos entre ellos que si ambos pertenecieran a la misma grey. "Cada oveja con su pareja"
El asunto de los advenedizos, tan en boga en nuestros tiempos, por mor de esta política populista que tenemos en España, de apariencia democrática, más la incorporación de los nuevos ricos a nuestra sociedad es todo un poema. Aquí rebosa el vaso de la estulticia social y comprobamos que ni cada oveja con su pareja ni cada mochuelo a su olivo. Sabemos, a través de los medios informativos, la cantidad de ganapanes, chupacharcos y abrazafarolas que siendo antes unos don nadie ahora, aupado por la política, se sientan tras una gran mesa en suntuosos y elegantes despachos, utilizan coches oficiales con chófer y escolta y obtiene unas ganancias impensables cuando antes desarrollaban, si es que trabajaron en algo, labores rutinarias.
Los nuevos ricos son una especie aparte, muy pocos viven con dignidad y con afán de superación, invariablemente casi todos caen en la ostentación hortera del dinero y con ese mal gusto que les caracterizan; generalmente tienen hijos e hijas que mal criadas en la abundancia poseen una moral inexistente. La mayoría de ellos "salen" borrachos, drogadictos o sencillamente son unos parásitos familiares inútiles para la sociedad.
Así es que, guste o no, debemos seguir esas consejas de nuestras abuelas: Cada mochuelo a su olivo y Cada oveja con su pareja.
Quizá estos manidos refranes rocen el tópico más vulgar pero demuestran realidades como montañas, que las mezclas nunca fueron nobles.
Todos los aficionados a la pintura saben que si se mezclan muchos colores sin ton ni son sale un feo y sucio color gris oscuro. También si mezclamos oro con plomo sale un material innoble. Y si mezclamos gasolina super con fuel-oil el motor del coche se avería. Si mezclamos a gentes de diferentes razas y culturas, a la larga, floreceran guetos de inadaptados, resentidos y violentos.
La Unión Europea, ese mito imperialista trasnochado, intenta mezclar diferentes países de diferentes culturas y nivel económico para conseguir un todo europeísta imposible. No hay que ser un gran analista para darnos cuenta que un país nórdico nunca se podrá equiparar con el tipo de vida de un país del área mediterránea.
Un trabajador cualificado de Escandinavia nunca vivirá mejor que un colega con su misma calificación profesional pero viviendo este en España, Francia, Italia o en Grecia.
La emperatriz germana que gobierna ahora la UE se crió y educó en un ambiente sórdido y austero de la Alemania del Este. Ella pretende esclavizar, amargar y rebajar la alegría por vivir de los trabajadores de los países sureños europeos para intentar así ser mejor explotados y ultrajados por el Gran Mammón, el Gran Capital Mundial.
Cada oveja con su pareja; los españoles nos llevaremos siempre mejor con los franceses, los italianos o nuestros hermanos griegos que con esos apaleados y sometidos ciudadanos de Dinamarca, Alemania o Noruega.
Si la mezcla anterior es imposible peor y más anti natural es las relaciones de parejas tal como se pretende normalizar hoy día. Cuando un hombre y una mujer se casan o se ayuntan siempre encontrarán más obstáculos en la convivencia si ellos proceden de dispares backgrounds, y por ende son diferentes y divergentes en su educación y escala social. Siempre fue arriesgado, en la mayoría de los casos, juntar un hombre con una mujer con diferentes bagajes personales: él pobre e ignorante y ella rica e inteligente; él natural de Papúa Nueva Guinea y ella natural de Suecia; él cristiano y ella hinduísta o musulmana. O viceversa. A la larga surgirán más conflictos entre ellos que si ambos pertenecieran a la misma grey. "Cada oveja con su pareja"
El asunto de los advenedizos, tan en boga en nuestros tiempos, por mor de esta política populista que tenemos en España, de apariencia democrática, más la incorporación de los nuevos ricos a nuestra sociedad es todo un poema. Aquí rebosa el vaso de la estulticia social y comprobamos que ni cada oveja con su pareja ni cada mochuelo a su olivo. Sabemos, a través de los medios informativos, la cantidad de ganapanes, chupacharcos y abrazafarolas que siendo antes unos don nadie ahora, aupado por la política, se sientan tras una gran mesa en suntuosos y elegantes despachos, utilizan coches oficiales con chófer y escolta y obtiene unas ganancias impensables cuando antes desarrollaban, si es que trabajaron en algo, labores rutinarias.
Los nuevos ricos son una especie aparte, muy pocos viven con dignidad y con afán de superación, invariablemente casi todos caen en la ostentación hortera del dinero y con ese mal gusto que les caracterizan; generalmente tienen hijos e hijas que mal criadas en la abundancia poseen una moral inexistente. La mayoría de ellos "salen" borrachos, drogadictos o sencillamente son unos parásitos familiares inútiles para la sociedad.
Así es que, guste o no, debemos seguir esas consejas de nuestras abuelas: Cada mochuelo a su olivo y Cada oveja con su pareja.
jueves, 25 de junio de 2015
CINE DE AYER
Sostiene Pereira (1996)
Director: Roberto Faenza
Se puede considerar está película como un clásico del cine. También tuvo la particularidad que este fue el último film donde actuó el magnífico actor italiano Marcelo Mastroianni, antes de morir.
En 1938 toda Europa estaba bajo el yugo del fascismo/nazismo incluyendo Portugal bajo las riendas del omnipotente dictador Salazar y su Estado Novo.
Pereira (encarnado por un genial Mastroianni) es un periodista mayor al borde de su jubilación, está viudo y vive en un enorme y destartalado piso en Lisboa. Su habilidad periodística está basada en escribir bellas notas necrológicas de personas importantes, pero su cansancio vital le hace buscar un ayudante en el trabajo. Es un chico joven, dinámico, embustero y muy de izquierdas.
Pereira, introvertido y muy asqueado por el sistema autoritario político portugués es un escéptico. Cree solamente en el ser humano, pero en su vertiente bondadosa. Poco a poco su ayudante, junto con su novia, ambos comprometidos con algún partido que lucha contra la dictadura, implica al tranquilo y desengañado anciano Pereira con su causa hasta el extremo de alojar éste al chico cuando era perseguido por la policía política de Salazar. Lo encuentran en casa y allí mismo le interrogan y lo matan a golpes. Pereira protesta y le dice un policía chulesco y vil que como se le ocurriera decir algo lo matarían de una paliza.
Pereira usa todas sus mañas para poder sacar en la "tercera" del periódico más conservador de Portugal, en el que él trabajaba, un artículo denuncia sobre el asesinato del joven radical. Como es lógico, tras la edición y distribución del diario por las calles de Lisboa Pereira no tuvo más remedio que huir del país.
Tengo la cinta de la película y la veo de vez en cuando para hacerme recordar aquello tan tremendo de: "hominus lupus homini"
Director: Roberto Faenza
Se puede considerar está película como un clásico del cine. También tuvo la particularidad que este fue el último film donde actuó el magnífico actor italiano Marcelo Mastroianni, antes de morir.
En 1938 toda Europa estaba bajo el yugo del fascismo/nazismo incluyendo Portugal bajo las riendas del omnipotente dictador Salazar y su Estado Novo.
Pereira (encarnado por un genial Mastroianni) es un periodista mayor al borde de su jubilación, está viudo y vive en un enorme y destartalado piso en Lisboa. Su habilidad periodística está basada en escribir bellas notas necrológicas de personas importantes, pero su cansancio vital le hace buscar un ayudante en el trabajo. Es un chico joven, dinámico, embustero y muy de izquierdas.
Pereira, introvertido y muy asqueado por el sistema autoritario político portugués es un escéptico. Cree solamente en el ser humano, pero en su vertiente bondadosa. Poco a poco su ayudante, junto con su novia, ambos comprometidos con algún partido que lucha contra la dictadura, implica al tranquilo y desengañado anciano Pereira con su causa hasta el extremo de alojar éste al chico cuando era perseguido por la policía política de Salazar. Lo encuentran en casa y allí mismo le interrogan y lo matan a golpes. Pereira protesta y le dice un policía chulesco y vil que como se le ocurriera decir algo lo matarían de una paliza.
Pereira usa todas sus mañas para poder sacar en la "tercera" del periódico más conservador de Portugal, en el que él trabajaba, un artículo denuncia sobre el asesinato del joven radical. Como es lógico, tras la edición y distribución del diario por las calles de Lisboa Pereira no tuvo más remedio que huir del país.
Tengo la cinta de la película y la veo de vez en cuando para hacerme recordar aquello tan tremendo de: "hominus lupus homini"
sábado, 30 de mayo de 2015
EDITORIAL DEL BLOG
Empacho de política barata
Los españoles, y por extensión los andaluces, estamos ya empachados de tanta política para colegiales. Si todavía no hemos alcanzado un nivel de asqueo es porque nuestro pueblo está ya acostumbrado a estar mal gobernado, bien con un sometimiento a la fuerza como el que sufrimos en el pasado o con el desconcierto del esperpento del panorama político en la actualidad.
Desconozco exactamente como funciona el sistema democrático en Noruego o Dinamarca o Canadá pero sí estoy seguro que en esos países sus ciudadanos no están constantemente bombardeados acerca de sus políticos, de lo que hacen o dejaron de hacer. Supongo que la prensa no machaca diariamente con los casos de corrupción y con los desmanes de esa caterva de politiquillos, como sucede en España, que por desgracia ya son centenares de manos muertas los que viven y medran, roban y esquilman a nuestra Patria.
Nunca dije que " Politics is shit", los dioses me libren, pues todavía creo que la política puede contener sentimientos nobles tan iguales como en la filosofía, el arte o en las religiones.
Recomiendo leer dos libros, no demasiados extensos, que pueden dar un poco de luz a este batiburrillo político que vivimos en España.
La República, de Platón, en el que se lee:
"Debemos escoger entre los políticos (él los llama guardianes) a aquellos hombres que no parezca que han pasado toda su vida preocupados por los asuntos del estado (ciudad) y que en ningún caso han querido perjudicarlo. De todos modos, creo que deberá vigilárseles en todo momento para comprobar siempre su aptitud para la custodia y si ni la seducción ni la coacción han sido bastantes en orden a olvidar y desechar lo que más conviene hacer en el país."
"Los políticos han de tener casas reducidas y alimentos simples; deben vivir como en un campamento; no podrá poseer propiedades privadas más allá de lo que sea absolutamente necesario. El oro y la plata estarán prohibidos para ellos. Aún cuando no ricos, el propósito de un país es el bien de todos, no la felicidad de una sola clase"
En el libro "Miedo a la Libertad", de Erich Fromm leemos:
"El hombre actual se ha liberado en cierto modo de las trabas de las autoridades externas (Iglesia, Estado, Corporaciones, etc) pero cayendo en el control de la llamadas autoridades anónimas como la opinión pública y el acecho y vigilancia de sus familiares y vecinos, todo tan agobiante y poderoso a causa de nuestra profunda predisposición a ajustarnos o caer bien a los requerimientos de todo el mundo que nos rodea y de nuestro gran temor de ser diferente a los demás.
Los políticos se aprovechan del ciudadano común, ese que que es un autómata dentro de nuestra sociedad, un ente mecánico, repetitivo y sin personalidad con una gran dosis de desamparo y de inseguridad tan característico del hombre medio.
El hombre contemporáneo no puede sobrellevar la carga que le impone la libertad, debe tratar de rehuirla y dejarse llevar a la fuerza por otros, por los políticos"
Los españoles, y por extensión los andaluces, estamos ya empachados de tanta política para colegiales. Si todavía no hemos alcanzado un nivel de asqueo es porque nuestro pueblo está ya acostumbrado a estar mal gobernado, bien con un sometimiento a la fuerza como el que sufrimos en el pasado o con el desconcierto del esperpento del panorama político en la actualidad.
Desconozco exactamente como funciona el sistema democrático en Noruego o Dinamarca o Canadá pero sí estoy seguro que en esos países sus ciudadanos no están constantemente bombardeados acerca de sus políticos, de lo que hacen o dejaron de hacer. Supongo que la prensa no machaca diariamente con los casos de corrupción y con los desmanes de esa caterva de politiquillos, como sucede en España, que por desgracia ya son centenares de manos muertas los que viven y medran, roban y esquilman a nuestra Patria.
Nunca dije que " Politics is shit", los dioses me libren, pues todavía creo que la política puede contener sentimientos nobles tan iguales como en la filosofía, el arte o en las religiones.
Recomiendo leer dos libros, no demasiados extensos, que pueden dar un poco de luz a este batiburrillo político que vivimos en España.
La República, de Platón, en el que se lee:
"Debemos escoger entre los políticos (él los llama guardianes) a aquellos hombres que no parezca que han pasado toda su vida preocupados por los asuntos del estado (ciudad) y que en ningún caso han querido perjudicarlo. De todos modos, creo que deberá vigilárseles en todo momento para comprobar siempre su aptitud para la custodia y si ni la seducción ni la coacción han sido bastantes en orden a olvidar y desechar lo que más conviene hacer en el país."
"Los políticos han de tener casas reducidas y alimentos simples; deben vivir como en un campamento; no podrá poseer propiedades privadas más allá de lo que sea absolutamente necesario. El oro y la plata estarán prohibidos para ellos. Aún cuando no ricos, el propósito de un país es el bien de todos, no la felicidad de una sola clase"
En el libro "Miedo a la Libertad", de Erich Fromm leemos:
"El hombre actual se ha liberado en cierto modo de las trabas de las autoridades externas (Iglesia, Estado, Corporaciones, etc) pero cayendo en el control de la llamadas autoridades anónimas como la opinión pública y el acecho y vigilancia de sus familiares y vecinos, todo tan agobiante y poderoso a causa de nuestra profunda predisposición a ajustarnos o caer bien a los requerimientos de todo el mundo que nos rodea y de nuestro gran temor de ser diferente a los demás.
Los políticos se aprovechan del ciudadano común, ese que que es un autómata dentro de nuestra sociedad, un ente mecánico, repetitivo y sin personalidad con una gran dosis de desamparo y de inseguridad tan característico del hombre medio.
El hombre contemporáneo no puede sobrellevar la carga que le impone la libertad, debe tratar de rehuirla y dejarse llevar a la fuerza por otros, por los políticos"
jueves, 28 de mayo de 2015
ESA EUROPA DECADENTE
Reconocer que Europa ha entrado en una decadencia absoluta no es derrotismo, es la pura realidad. Los estudiosos de la historia saben de sobra que cualquier imperio o país después de una época de auge entra en un estado de decadencia, de degeneración y de corrupción para reponerse, a la larga, en una especie de catarsis social.
Europa no es una excepción, está podrida conceptual y materialmente hasta sus tuétanos. Un país pequeño y no muy rico como es España ha caído en una espiral de corrupción inimaginable: desde esa caterva de indeseables políticos que se hicieron millonarios y "poderosos" gracias a su desmedido afán de medrar, pasando por empresarios y banqueros sin escrúpulos hasta llegar a ese alto porcentaje de trabajadores y empleados que evitan pagar impuestos siempre que pueden y que, si pueden, se afanan por conseguir subvenciones inmerecidas.
No es derrotismo es la pura realidad, es un efecto derivado de una causa: la corrupción y la degeneración moral de una gran parte de los europeos.
"La decadencia europea es palpable. El viejo orden europeo está en crisis y encuentra serias dificultades para rehacer la economía que soñó soberana. Lo peor es que no se adivina un nuevo camino. Europa crea incertidumbre en los países que confiaron en su unión y en un relanzamiento de la economía mundial. España es ahora (se refiere el artículo al año 2014) la espina clavada en el talón de Aquiles europeo.
Si el viejo orden declina, otros aprovechan para crear uno nuevo con las miserias que aquel deja en los barrios pobres de trabajadores de las grandes ciudades europeas y entre los parados y emigrantes.
Dentro de la UE Alemania e Inglaterra van a lo suyo. El mapa financiero inglés se centra en la Mancomunidad Británica ( que incluye países como Canadá, Australia, Sudáfrica y otros) mientras que Alemania influye económica y políticamente sobre los antiguos países satélites de la Unión Soviética.
¿Y España? España vive un permanente desconcierto y vive con los pies colgando sobre el abismo. Los economistas foráneos se pasman con la tranquilidad en que los españoles asumimos y absorbemos los datos que nos avisan de nuestra peligrosa situación.
Se sospecha que el euro está produciendo réditos inmensos a los partidos políticos, a los bancos asociados y a esos buscados intermediarios que se mueven como pirañas tratándose de dinero, de intereses, dividendos, beneficios múltiples sin olvidar, por supuesto, a los sindicatos, onegés, paniaguados, allegados, políticos y politiquillos profesionales, los que viven del cuento, del salario que obtienen por engañarnos.
Si Europa quiere una unión verdadera, la económica no basta sin una unión cultural y política. Europa seguirá desunida por la cultura más que por los intereses económicos. Europa va hacia el caos, aunque se tardará un tiempo para que nosotros o nuestros hijos podamos sentir sus efectos".
Europa no es una excepción, está podrida conceptual y materialmente hasta sus tuétanos. Un país pequeño y no muy rico como es España ha caído en una espiral de corrupción inimaginable: desde esa caterva de indeseables políticos que se hicieron millonarios y "poderosos" gracias a su desmedido afán de medrar, pasando por empresarios y banqueros sin escrúpulos hasta llegar a ese alto porcentaje de trabajadores y empleados que evitan pagar impuestos siempre que pueden y que, si pueden, se afanan por conseguir subvenciones inmerecidas.
No es derrotismo es la pura realidad, es un efecto derivado de una causa: la corrupción y la degeneración moral de una gran parte de los europeos.
"La decadencia europea es palpable. El viejo orden europeo está en crisis y encuentra serias dificultades para rehacer la economía que soñó soberana. Lo peor es que no se adivina un nuevo camino. Europa crea incertidumbre en los países que confiaron en su unión y en un relanzamiento de la economía mundial. España es ahora (se refiere el artículo al año 2014) la espina clavada en el talón de Aquiles europeo.
Si el viejo orden declina, otros aprovechan para crear uno nuevo con las miserias que aquel deja en los barrios pobres de trabajadores de las grandes ciudades europeas y entre los parados y emigrantes.
Dentro de la UE Alemania e Inglaterra van a lo suyo. El mapa financiero inglés se centra en la Mancomunidad Británica ( que incluye países como Canadá, Australia, Sudáfrica y otros) mientras que Alemania influye económica y políticamente sobre los antiguos países satélites de la Unión Soviética.
¿Y España? España vive un permanente desconcierto y vive con los pies colgando sobre el abismo. Los economistas foráneos se pasman con la tranquilidad en que los españoles asumimos y absorbemos los datos que nos avisan de nuestra peligrosa situación.
Se sospecha que el euro está produciendo réditos inmensos a los partidos políticos, a los bancos asociados y a esos buscados intermediarios que se mueven como pirañas tratándose de dinero, de intereses, dividendos, beneficios múltiples sin olvidar, por supuesto, a los sindicatos, onegés, paniaguados, allegados, políticos y politiquillos profesionales, los que viven del cuento, del salario que obtienen por engañarnos.
Si Europa quiere una unión verdadera, la económica no basta sin una unión cultural y política. Europa seguirá desunida por la cultura más que por los intereses económicos. Europa va hacia el caos, aunque se tardará un tiempo para que nosotros o nuestros hijos podamos sentir sus efectos".
miércoles, 27 de mayo de 2015
UN LIBRO DE MI BIBLIOTECA
Nieve de Primavera
Yukio Mishima.
Este elegante escritor japonés nos muestra como vivía en Japón la aristocracia en los años 20 del pasado siglo. Curiosamente lo más chic entre esa gente era hablar inglés entre ellos y adoptar la cultura europea en el vestir y en el comer.
Los jóvenes viajaban a París, antes de graduarse en la universidad, para quedarse allí al menos un años para impregnarse de la cultura occidental. Eran solo tradicionales para las fiestas y los ritos que no podían evitar.
"Kiyoaki era incapaz de ocultar su verdadera naturaleza, estaba indefenso ante el poder de la sociedad para infligirle dolores. Honda, su amigo, había captado desde edad temprana dónde estaba el peligro, decidiendo protegerse de todos los tormentos de la vida"
"Una tarde, el marqués de Matsugae regresó a casa temprano, por lo que Kiyoaki pudo cenar con sus padres, algo que acontecía raras veces. La cena se sirvió a la europea en el pequeño comedor de estilo francés".
"Satoko, que era la prometida del poderoso príncipe, nunca había parecido más hermosa. La comisura de los labios estaban ligeramente levantada. Trataba Kiyoaki de averiguar si estaba riendo o llorando. Miró su oreja, casi oculta por el cabello. Con su tinte de rojo y su curva fina, aquella maravilla le hizo pensar en un delicado nido de corales. Había algo misterioso en el hueco del oído desvaneciéndose en la oscuridad. Se preguntaba si no sería allí donde estaba oculto el corazón"
"Cuando llegó el otoño los encuentros furtivos entre Kiyoaki y Sakoto (la prometida del príncipe) fueron cada vez más espaciados. Tenía que tomar las más extremas precauciones"
"El amor en pecado fascinaba a Kiyoaki, le seducía y le atraía como el repique de una campanilla distante e inalcanzable. Cuanto más pecaba más se alejaba de él la sensación del pecado ¿Y el final? Kiyoaki yació con Sakoto. Todo lo que le rodeaba, el firmamento, la luna, el agua, la brisa, la playa, los pinos, todo pregonaba destrucción"
Yukio Mishima.
Este elegante escritor japonés nos muestra como vivía en Japón la aristocracia en los años 20 del pasado siglo. Curiosamente lo más chic entre esa gente era hablar inglés entre ellos y adoptar la cultura europea en el vestir y en el comer.
Los jóvenes viajaban a París, antes de graduarse en la universidad, para quedarse allí al menos un años para impregnarse de la cultura occidental. Eran solo tradicionales para las fiestas y los ritos que no podían evitar.
"Kiyoaki era incapaz de ocultar su verdadera naturaleza, estaba indefenso ante el poder de la sociedad para infligirle dolores. Honda, su amigo, había captado desde edad temprana dónde estaba el peligro, decidiendo protegerse de todos los tormentos de la vida"
"Una tarde, el marqués de Matsugae regresó a casa temprano, por lo que Kiyoaki pudo cenar con sus padres, algo que acontecía raras veces. La cena se sirvió a la europea en el pequeño comedor de estilo francés".
"Satoko, que era la prometida del poderoso príncipe, nunca había parecido más hermosa. La comisura de los labios estaban ligeramente levantada. Trataba Kiyoaki de averiguar si estaba riendo o llorando. Miró su oreja, casi oculta por el cabello. Con su tinte de rojo y su curva fina, aquella maravilla le hizo pensar en un delicado nido de corales. Había algo misterioso en el hueco del oído desvaneciéndose en la oscuridad. Se preguntaba si no sería allí donde estaba oculto el corazón"
"Cuando llegó el otoño los encuentros furtivos entre Kiyoaki y Sakoto (la prometida del príncipe) fueron cada vez más espaciados. Tenía que tomar las más extremas precauciones"
"El amor en pecado fascinaba a Kiyoaki, le seducía y le atraía como el repique de una campanilla distante e inalcanzable. Cuanto más pecaba más se alejaba de él la sensación del pecado ¿Y el final? Kiyoaki yació con Sakoto. Todo lo que le rodeaba, el firmamento, la luna, el agua, la brisa, la playa, los pinos, todo pregonaba destrucción"
martes, 26 de mayo de 2015
CINE DE AYER
La familia
Director: Sttore Scola, 1987.
Magnífica película italiana con un impresionante protagonista: Vittorio Gassman. Se cuenta la vida de una familia a través de varias generaciones, desde el año 1906 hasta 1986.
La familia, el núcleo social más antiguo del mundo también puede ser perversa, según las circunstancias y considerando siempre los lazos entre padres e hijos, hermanos, abuelos, tíos, etc. ¿Todas las familias viven en armonía? Parece preguntarnos en este film.
Lo bueno de Scola es que es capaz de meternos de lleno en su historia que dura 127 minutos pero sin salir de un enorme piso por donde se desliza la cámara con elegancia, con una fotografía acertada, una iluminación ejemplar y una banda sonora insuperable, amén de un vestuario acertado según la época en la que se vive. No produce ninguna claustrofobia una película rodada en el mismo set.
El cine itliano es único, cualquier cinéfilo habrá visto varias veces El Gatopardo (Visconti), Amarcord (Fellini), Novecento (Bertolucci) y ahora, La Famiglia (Sttore Scola).
Cuando Carlo, el protagonista del film, cumple 80 años y se encuentra viviendo solo en aquel enorme piso vacío del calor de la bulliciosa familia de antaño y vemos como calienta en un cazo la leche de la cena entonces llaman a la puerta y aparecen, poco a poco, todos los familiares que aún vivían para celebrar el cumpleaños con el abuelo, es una escena conmovedora y muy humana.
En esta familia típica burguesa italiana donde aparentemente todo funcionaba bien también aparece la discordia: el cuñado fascista camisa negra y después de la guerra embaucador y marrullero, la cuñada soltera que provoca al marido de su hermana, la nieta díscola y ligera de cascos, el chico hippy y disperso, etc. Como sucede en cualquier familia "bien" española: no todos los hijos e hijas salen como los padres deseaban y como generan problemas familiares molestos.
Esta excelente película todavía se puede ver en DVD o online de pago. La recomiendo. Fue nominada al Oscar en 1987 y a la Palma de Oro en Cannes. Obtuvo seis Premios David di Donatello en Italia.
Director: Sttore Scola, 1987.
Magnífica película italiana con un impresionante protagonista: Vittorio Gassman. Se cuenta la vida de una familia a través de varias generaciones, desde el año 1906 hasta 1986.
La familia, el núcleo social más antiguo del mundo también puede ser perversa, según las circunstancias y considerando siempre los lazos entre padres e hijos, hermanos, abuelos, tíos, etc. ¿Todas las familias viven en armonía? Parece preguntarnos en este film.
Lo bueno de Scola es que es capaz de meternos de lleno en su historia que dura 127 minutos pero sin salir de un enorme piso por donde se desliza la cámara con elegancia, con una fotografía acertada, una iluminación ejemplar y una banda sonora insuperable, amén de un vestuario acertado según la época en la que se vive. No produce ninguna claustrofobia una película rodada en el mismo set.
El cine itliano es único, cualquier cinéfilo habrá visto varias veces El Gatopardo (Visconti), Amarcord (Fellini), Novecento (Bertolucci) y ahora, La Famiglia (Sttore Scola).
Cuando Carlo, el protagonista del film, cumple 80 años y se encuentra viviendo solo en aquel enorme piso vacío del calor de la bulliciosa familia de antaño y vemos como calienta en un cazo la leche de la cena entonces llaman a la puerta y aparecen, poco a poco, todos los familiares que aún vivían para celebrar el cumpleaños con el abuelo, es una escena conmovedora y muy humana.
En esta familia típica burguesa italiana donde aparentemente todo funcionaba bien también aparece la discordia: el cuñado fascista camisa negra y después de la guerra embaucador y marrullero, la cuñada soltera que provoca al marido de su hermana, la nieta díscola y ligera de cascos, el chico hippy y disperso, etc. Como sucede en cualquier familia "bien" española: no todos los hijos e hijas salen como los padres deseaban y como generan problemas familiares molestos.
Esta excelente película todavía se puede ver en DVD o online de pago. La recomiendo. Fue nominada al Oscar en 1987 y a la Palma de Oro en Cannes. Obtuvo seis Premios David di Donatello en Italia.
miércoles, 29 de abril de 2015
lunes, 27 de abril de 2015
UN LIBRO DE MI BIBLIOTECA
Viajes de Alí Bey
Almed Ediciones, 2012.
Alí Bey fue el apodo que se puso el militar español Domingo Francisco J. Badía que nació en Barcelona en el año 1767 y que vivió toda su niñez en Cuevas de Almanzora, Almería, donde su padre tenía un alto cargo en el ejército.
Como en aquella parte de la provincia de Almería aún se respiraba un ambiente muy morisco el niño, y después jovenzuelo, se interesó vivamente por la cultura y las costumbres musulmanas.
Cuando Domingo Badía se casó trabajó para el gobierno en Córdoba donde aprendió la lengua árabe con fluidez.
Domenec Badía, ya conocido como Alí Bey era un hombre con una vasta cultura, muy afrancesado y europeísta, que hizo un viaje de "exploración" por Marruecos, Chipre, Arabia, Siria y Turquía relatando en su diario de viaje todo lo que le sucedió y vio. Alí Bey estuvo en La Meca en peregrinación siendo el primer español no musulmán en estar en dicho lugar y entrar en el santuario de La Kaaba.
En el año 1816 se editó su obra en inglés "Travel of Ali Bey" siendo un éxito editorial que inspiró, en cierta medida, a los aventureros científicos Richard Francis Burton y Alexander von Humbolt.
Domingo Badía murió envenenado por el pachá de Damasco, al servicio de los ingleses, y por mandato de estos, por ser considerado un espía de los franceses.
"Domingo Badía o Alí Bey es uno de los personajes más fascinante de la Historia de España del siglo XIX. Ya desde niño manifestó una gran inteligencia y una vasta cultura en su juventud que le hizo aprender astronomía, física, historial natural, matemáticas y filosofía. Tuvo verdadera pasión por el islamismo que le llevó a aprender árabe casi a la perfección y a estudiar su cultura y los usos y costumbres de este pueblo.
A los 14 años de edad trabajaba como funcionario en Granada. En su primera madurez presentó un proyecto para realizar una expedición científica y geográfica por Africa. Se trataba de un viaje de 18.000 km. en el que exploraría el Atlas, el Sahara, el Golfo de Guinea y el Nilo. Un proyecto que se transformó en una misión política cuando Godoy intentó controlar Marruecos y allí fue cuando Domingo Badía se cambió el nombre por el de Alí Bey y se hizo pasar por un aristócrata hispanomusulmán descendiente de Mahoma. El sultán lo acogió porque la erudición de Alí Bey era tan grande que le abrió todas las puertas de palacios y madrazas e incluso el pueblo llano lo consideraba como un santón milagrero a tal extremo que le arrancaban trozo de sus vestidos como reliquias.
Tras pedir permiso al sultán de Marruecos partió con destino a La Meca continuando después hacia Damasco, El Cairo, Constantinopla y Tierra Santa tomando siempre nota de todo lo que veía. Intentó localizar los restos de la Atlántida e intentó reformar la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalen.
Tras la salida de las tropas napoleónicas de España, Domingo, como afrancesado, se trasladó a París y allí fue nombrado Mariscal de Campo partiendo de nuevo a oriente, ésta vez como espía. Murió en Damasco envenenado por orden de los ingleses".
Almed Ediciones, 2012.
Alí Bey fue el apodo que se puso el militar español Domingo Francisco J. Badía que nació en Barcelona en el año 1767 y que vivió toda su niñez en Cuevas de Almanzora, Almería, donde su padre tenía un alto cargo en el ejército.
Como en aquella parte de la provincia de Almería aún se respiraba un ambiente muy morisco el niño, y después jovenzuelo, se interesó vivamente por la cultura y las costumbres musulmanas.
Cuando Domingo Badía se casó trabajó para el gobierno en Córdoba donde aprendió la lengua árabe con fluidez.
Domenec Badía, ya conocido como Alí Bey era un hombre con una vasta cultura, muy afrancesado y europeísta, que hizo un viaje de "exploración" por Marruecos, Chipre, Arabia, Siria y Turquía relatando en su diario de viaje todo lo que le sucedió y vio. Alí Bey estuvo en La Meca en peregrinación siendo el primer español no musulmán en estar en dicho lugar y entrar en el santuario de La Kaaba.
En el año 1816 se editó su obra en inglés "Travel of Ali Bey" siendo un éxito editorial que inspiró, en cierta medida, a los aventureros científicos Richard Francis Burton y Alexander von Humbolt.
Domingo Badía murió envenenado por el pachá de Damasco, al servicio de los ingleses, y por mandato de estos, por ser considerado un espía de los franceses.
"Domingo Badía o Alí Bey es uno de los personajes más fascinante de la Historia de España del siglo XIX. Ya desde niño manifestó una gran inteligencia y una vasta cultura en su juventud que le hizo aprender astronomía, física, historial natural, matemáticas y filosofía. Tuvo verdadera pasión por el islamismo que le llevó a aprender árabe casi a la perfección y a estudiar su cultura y los usos y costumbres de este pueblo.
A los 14 años de edad trabajaba como funcionario en Granada. En su primera madurez presentó un proyecto para realizar una expedición científica y geográfica por Africa. Se trataba de un viaje de 18.000 km. en el que exploraría el Atlas, el Sahara, el Golfo de Guinea y el Nilo. Un proyecto que se transformó en una misión política cuando Godoy intentó controlar Marruecos y allí fue cuando Domingo Badía se cambió el nombre por el de Alí Bey y se hizo pasar por un aristócrata hispanomusulmán descendiente de Mahoma. El sultán lo acogió porque la erudición de Alí Bey era tan grande que le abrió todas las puertas de palacios y madrazas e incluso el pueblo llano lo consideraba como un santón milagrero a tal extremo que le arrancaban trozo de sus vestidos como reliquias.
Tras pedir permiso al sultán de Marruecos partió con destino a La Meca continuando después hacia Damasco, El Cairo, Constantinopla y Tierra Santa tomando siempre nota de todo lo que veía. Intentó localizar los restos de la Atlántida e intentó reformar la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalen.
Tras la salida de las tropas napoleónicas de España, Domingo, como afrancesado, se trasladó a París y allí fue nombrado Mariscal de Campo partiendo de nuevo a oriente, ésta vez como espía. Murió en Damasco envenenado por orden de los ingleses".
domingo, 26 de abril de 2015
CINE DE AYER
El Séptimo Sello (1957)
Director: Ingmar Bergman
El cine como arte, así es esta película. Puro arte basado en una historia aparentemente simple pero llena de profundidades metafísicas, como se decía entonces. El argumento se basa en la vuelta de un caballero cruzado y su escudero a una Suecia del siglo XIV desolada y rebosante de supersticiones. Pero no, no es tan sencilla esta película de Bergman. A este cruzado escéptico y fracasado, Antonio Block, se le presenta la Muerte para llevárselo nada más desembarcar en su país. Antonio (Antonius) le propone a la Parca una partida de ajedrez para ganar tiempo y es aquí donde comienza la trama, más bien fases o capítulos de la película.
Europa estaba sometida al caos y a la miseria a principios del siglo XIV, Suecia aún más. La desolación y la muerte produce crueldad y violencia y un abandono de las normas sociales con toda esa gente impregnada por un fanatismo religioso exagerado, con procesiones de penitentes flagelantes y curas de sermones atronadores.
Las obsesiones religiosas de Bergman se trasluce en personajes de su film, se habla de la duda sobre la existencia de Dios, del pecado y del más allá. La confesión y el perdón confunde a Antonio aún más que el adulterio, la crueldad del poderoso y el fanatismo popular con lo que hace un collage perfecto de aquel siglo de la peste negra.
Las imágenes que nos ofrece esta película son muy plásticas, significativas y tristes. Por ejemplo, cuando aparece en pantalla una playa gris bajo un cielo aún más gris y plomizo, con guijarros negros brillantes en la orilla y restos de troncos resecos arrojados por el mar: desolación, miseria y fealdad, lo que la vida le esperaba al valiente cruzado perdedor de ideales.
Esta película, vista hoy en pleno siglo XXI, puede recordarnos lo que padecemos en nuestro mundo, un mundo que está enfermo y desquiciado, que está dominado por la codicia, la corrupción y la crueldad, a pesar de todas esa gente inocente y soñadora, que todavía no está contaminada, y que está dispuesta a cambiarlo, pero ¿cómo, cuando?.
Algunos cinéfilos consideran esta película de Bergman como una joya de la cinematografía, una de las mejores cintas de este director sueco. Sin olvidar mencionar al excelente actor Max Von Sydow.
Director: Ingmar Bergman
El cine como arte, así es esta película. Puro arte basado en una historia aparentemente simple pero llena de profundidades metafísicas, como se decía entonces. El argumento se basa en la vuelta de un caballero cruzado y su escudero a una Suecia del siglo XIV desolada y rebosante de supersticiones. Pero no, no es tan sencilla esta película de Bergman. A este cruzado escéptico y fracasado, Antonio Block, se le presenta la Muerte para llevárselo nada más desembarcar en su país. Antonio (Antonius) le propone a la Parca una partida de ajedrez para ganar tiempo y es aquí donde comienza la trama, más bien fases o capítulos de la película.
Europa estaba sometida al caos y a la miseria a principios del siglo XIV, Suecia aún más. La desolación y la muerte produce crueldad y violencia y un abandono de las normas sociales con toda esa gente impregnada por un fanatismo religioso exagerado, con procesiones de penitentes flagelantes y curas de sermones atronadores.
Las obsesiones religiosas de Bergman se trasluce en personajes de su film, se habla de la duda sobre la existencia de Dios, del pecado y del más allá. La confesión y el perdón confunde a Antonio aún más que el adulterio, la crueldad del poderoso y el fanatismo popular con lo que hace un collage perfecto de aquel siglo de la peste negra.
Las imágenes que nos ofrece esta película son muy plásticas, significativas y tristes. Por ejemplo, cuando aparece en pantalla una playa gris bajo un cielo aún más gris y plomizo, con guijarros negros brillantes en la orilla y restos de troncos resecos arrojados por el mar: desolación, miseria y fealdad, lo que la vida le esperaba al valiente cruzado perdedor de ideales.
Esta película, vista hoy en pleno siglo XXI, puede recordarnos lo que padecemos en nuestro mundo, un mundo que está enfermo y desquiciado, que está dominado por la codicia, la corrupción y la crueldad, a pesar de todas esa gente inocente y soñadora, que todavía no está contaminada, y que está dispuesta a cambiarlo, pero ¿cómo, cuando?.
Algunos cinéfilos consideran esta película de Bergman como una joya de la cinematografía, una de las mejores cintas de este director sueco. Sin olvidar mencionar al excelente actor Max Von Sydow.
viernes, 27 de marzo de 2015
CINE DE AYER
Gritos y susurros (1972)
Director: Ingmar Bergman
Es curioso pero las mujeres son las protagonistas de esta película a pesar de que también aparecen algunos hombres.
Tres hermanas y una sirvienta son el centro del guión. Una de ellas está al borde de la muerte a causa de un cáncer. Otra hermana es fría y hostil y odia a su marido a rabiar. La otra hermana es frívola y le pone los cuernos al marido, cosa que a ella le divierte. La sirvienta es leal y buena persona además de ser la amante lesbiana de la moribunda.
El sesudo director Bergman nos dice como casi todo el mundo tiene miedo a la muerte pero aún más al dolor, al sufrimiento y nos muestra en este excelente film lo efímera que es la vida, la hipocresía familiar, la ausencia de Dios (la gran obsesión de I.B.) y la soledad que padecemos pese a estar rodeados de gentes.
Este film ganó un Oscar por al fotografía. Recordemos que estamos hablando de una película que se realizó hace 43 años y que rompió moldes con ese color rojo que todo lo envuelve: las cortinas, los trajes, el ambiente, los fundidos... un rojo que evoca la sangre y la espiritualidad del momento. la agonía lenta y terriblemente dolorosa de Agnes que despierta de un sueño artificial dando alaridos de dolor.
Es genial la escena donde Karin, una de las hermanas, que para no hacer el amor con su odiado marido rompe una copa de vidrio y se mete algunos trozos en la vagina. Estremecedora.
Las actrices suecas Ingrid Thulin y Liv Ullman pueden ser consideradas, al menos en esta película, como los arquetipos del cine de interpretación, muy alejado de los éxitos actuales de taquilla con sobredosis de efectos especiales rayanos a los videos juegos.
Sin embargo Bergman nos enseña con "Gritos y susurros" que todos estamos hecho de impulsos pasionales, de miedos, de contradicciones, de hipocresías, de intereses, de intemporalidades, de caos... aunque todos nos engañamos (desde el ser más humilde, zarapastroso e ignaro al hombre más prepotente) y nos creamos una ficticia sensación de seguridad inventando una sensación de racionalidad, de normalidad, de autocontrol porque es lo que esperan toda esa gente que nos rodea.
Gritos y susurros, (Viskningen och rop), desmonta toda esa falacia vital que nos envuelve para intentar sobrevivir en un juego de mal gusta que otros llaman existencia.
Director: Ingmar Bergman
Es curioso pero las mujeres son las protagonistas de esta película a pesar de que también aparecen algunos hombres.
Tres hermanas y una sirvienta son el centro del guión. Una de ellas está al borde de la muerte a causa de un cáncer. Otra hermana es fría y hostil y odia a su marido a rabiar. La otra hermana es frívola y le pone los cuernos al marido, cosa que a ella le divierte. La sirvienta es leal y buena persona además de ser la amante lesbiana de la moribunda.
El sesudo director Bergman nos dice como casi todo el mundo tiene miedo a la muerte pero aún más al dolor, al sufrimiento y nos muestra en este excelente film lo efímera que es la vida, la hipocresía familiar, la ausencia de Dios (la gran obsesión de I.B.) y la soledad que padecemos pese a estar rodeados de gentes.
Este film ganó un Oscar por al fotografía. Recordemos que estamos hablando de una película que se realizó hace 43 años y que rompió moldes con ese color rojo que todo lo envuelve: las cortinas, los trajes, el ambiente, los fundidos... un rojo que evoca la sangre y la espiritualidad del momento. la agonía lenta y terriblemente dolorosa de Agnes que despierta de un sueño artificial dando alaridos de dolor.
Es genial la escena donde Karin, una de las hermanas, que para no hacer el amor con su odiado marido rompe una copa de vidrio y se mete algunos trozos en la vagina. Estremecedora.
Las actrices suecas Ingrid Thulin y Liv Ullman pueden ser consideradas, al menos en esta película, como los arquetipos del cine de interpretación, muy alejado de los éxitos actuales de taquilla con sobredosis de efectos especiales rayanos a los videos juegos.
Sin embargo Bergman nos enseña con "Gritos y susurros" que todos estamos hecho de impulsos pasionales, de miedos, de contradicciones, de hipocresías, de intereses, de intemporalidades, de caos... aunque todos nos engañamos (desde el ser más humilde, zarapastroso e ignaro al hombre más prepotente) y nos creamos una ficticia sensación de seguridad inventando una sensación de racionalidad, de normalidad, de autocontrol porque es lo que esperan toda esa gente que nos rodea.
Gritos y susurros, (Viskningen och rop), desmonta toda esa falacia vital que nos envuelve para intentar sobrevivir en un juego de mal gusta que otros llaman existencia.
sábado, 28 de febrero de 2015
Editorial del Blog
Siete mil millones de bocas. El problema de superpoblación mundial.
Este es un grave problema que sobrepasa la capacidad mental de nuestros políticos y dirigentes mundiales. Todos evitan tocar este tema que sobrepasa las interrelaciones humanas, las diferencias sociales y económicas, las posturas religiosas, ideológicas y políticas. Va más allá de la educación, el arte o cualquier otra manifestación cultural del ser humano.
La sobrepoblación mundial es y será la más terrible plaga que soportará el planeta Tierra. Dentro de 50 años habrá sobre nuestro planeta 14 mil millones (14.000 millones) de individuos. Una monstruosidad difícil de evitar, siendo los países más atrasados y pobres lo que generen más población.
Pero ¿por qué los países pobres y la gente pobre que vive en países desarrollados son los que producen (engendran) más población que los países ricos y que la gente más educada y acomodada. Quizá sea por ese atavismo animalesco que todos tenemos por poseer cosas y como los pobres no las pueden poseer poseen hijos. Mirad a vuestro alrededor y veréis como parejas sin oficio ni beneficio lo primero que hacen es parir hijos sin ton ni son, sin importarle si dispondrán en un futuro suficientes recursos económicos para poder alimentarlos o educarlos.
En el siglo XVIII Robert Malthus pronosticó que el fin de la Tierra sería una invasión incontrolada de humanos y sugería que para evitar este cataclismo se debía poner freno al impulso natural de procrear ("frenar el instinto animal del individuo") por el mero afán de poseer algo, aunque sea un hijo destinado a la miseria.
Hemos consultado el interesante estudio online realizado por la Universidad de Málaga titulado "¿Es compatible el crecimiento demográfico y la conservación del medio ambiente en condiciones aceptables para la vida humana?"
"En los llamados países ricos el crecimiento poblacional empieza a estancarse, mientras que en los pobres la tasa de crecimiento sigue en aumento continuo y vertiginoso.
Se calcula que para el año 2050 el porcentaje de loa distribución de los casi 9.000 millones de personas que poblará la Tierra se distribuirá principalmente entre tres continentes: Africa con un 19'8% del total mundial; Asia con un terrorífico 59'1% y Europa con un mero 7% del total.
El 45% de la población mundial vive actualmente en áreas urbanas. La población del Africa Negra se incrementa en un millón de personas cada 3 semanas. Se espera que este continente doble su población para el año 2025 (dentro de 10 años). ¿Dónde irán esta gente para buscarse la vida? A Europa, naturalmente.
Por muchas ONG que pretenda ayudar a los africanos y por mucha esperanza que pueda dar políticos y científicos, el crecimiento económico e industrial de los países pobres está de antemano limitado"
Visto lo anteriormente expuesto, deducimos que la sobrepoblación mundial es un grave problema que nadie en el poder intenta resolver. Es tan grave la situación que la invasión actual de emigrantes indocumentados que sufre Europa, Estados Unidos o Australia es una nadería comparado con las futuras y masivas invasiones de desheredados que invadirán por la fuerza a estos países ¿quién usaría las armas ante esta avalancha de hambrientos?
En una web americana o canadiense pude leer:
"¿Por qué existe y qué produce esta sobrepoblación -overpopulation- mundial?
Hay una superpoblación mundial por:
1- Una caída mundial de ratio de muertes naturales
2- Más facilidades sanitarias que hace años
3- Una necesidad de mano de obra gratis y familiar para sobrevivir (principalmente en el medio rural de países del tercer mundo)
4- Avances tecnológicos-sanitarios para ayudar a las mujeres no fértiles.
5- Proliferación de nacimientos desmedidos de inmigrantes en países desarrollados
6- Desconocimiento de los pobres de la existencia de una Planificación Familiar adecuada a su nivel de vida.
Los efecto que produce esta overpopulation son:
7- Depredación sobre los recursos naturales
8- Degradación del medio ambiente
9- Conflictos por guerras entre países pobres y con un desplazamiento de refugiados a otros países.
10- Aumento del desempleo en los países de origen
11- Alto coste de vida por culpa de un consumo masivo debido a esta misma overpopulation.
La inmigración ilegal en la Unión Europea sin llegar a ser demasiado preocupante todavía muestra el pico de un iceberg que emergerá hasta el infinito dentro de unas décadas.
Entre enero y finales de septiembre del año 2014 se colaron en Francia 100.000 ilegales, algunos con las excusas de pedir asilo político y otros por una mera necesidad de subsistencia. En Alemania pidieron asilo 200.000 individuos y en Suecia 50.000 personas. España, a pesar de ser un país de tránsito, también acoge a miles de ilegales.
El gran problema para la UE será, dentro de un tiempo, un excedente de ilegales con un coste para algunos de sus socios de muchos cientos de millones de euros.
Atajar el crecimiento de la población global sería una solución ante esa invasión o plaga humana que se avecina, pero ¿quién colgará el cascabel a este gato furioso?
Este es un grave problema que sobrepasa la capacidad mental de nuestros políticos y dirigentes mundiales. Todos evitan tocar este tema que sobrepasa las interrelaciones humanas, las diferencias sociales y económicas, las posturas religiosas, ideológicas y políticas. Va más allá de la educación, el arte o cualquier otra manifestación cultural del ser humano.
La sobrepoblación mundial es y será la más terrible plaga que soportará el planeta Tierra. Dentro de 50 años habrá sobre nuestro planeta 14 mil millones (14.000 millones) de individuos. Una monstruosidad difícil de evitar, siendo los países más atrasados y pobres lo que generen más población.
Pero ¿por qué los países pobres y la gente pobre que vive en países desarrollados son los que producen (engendran) más población que los países ricos y que la gente más educada y acomodada. Quizá sea por ese atavismo animalesco que todos tenemos por poseer cosas y como los pobres no las pueden poseer poseen hijos. Mirad a vuestro alrededor y veréis como parejas sin oficio ni beneficio lo primero que hacen es parir hijos sin ton ni son, sin importarle si dispondrán en un futuro suficientes recursos económicos para poder alimentarlos o educarlos.
En el siglo XVIII Robert Malthus pronosticó que el fin de la Tierra sería una invasión incontrolada de humanos y sugería que para evitar este cataclismo se debía poner freno al impulso natural de procrear ("frenar el instinto animal del individuo") por el mero afán de poseer algo, aunque sea un hijo destinado a la miseria.
Hemos consultado el interesante estudio online realizado por la Universidad de Málaga titulado "¿Es compatible el crecimiento demográfico y la conservación del medio ambiente en condiciones aceptables para la vida humana?"
"En los llamados países ricos el crecimiento poblacional empieza a estancarse, mientras que en los pobres la tasa de crecimiento sigue en aumento continuo y vertiginoso.
Se calcula que para el año 2050 el porcentaje de loa distribución de los casi 9.000 millones de personas que poblará la Tierra se distribuirá principalmente entre tres continentes: Africa con un 19'8% del total mundial; Asia con un terrorífico 59'1% y Europa con un mero 7% del total.
El 45% de la población mundial vive actualmente en áreas urbanas. La población del Africa Negra se incrementa en un millón de personas cada 3 semanas. Se espera que este continente doble su población para el año 2025 (dentro de 10 años). ¿Dónde irán esta gente para buscarse la vida? A Europa, naturalmente.
Por muchas ONG que pretenda ayudar a los africanos y por mucha esperanza que pueda dar políticos y científicos, el crecimiento económico e industrial de los países pobres está de antemano limitado"
Visto lo anteriormente expuesto, deducimos que la sobrepoblación mundial es un grave problema que nadie en el poder intenta resolver. Es tan grave la situación que la invasión actual de emigrantes indocumentados que sufre Europa, Estados Unidos o Australia es una nadería comparado con las futuras y masivas invasiones de desheredados que invadirán por la fuerza a estos países ¿quién usaría las armas ante esta avalancha de hambrientos?
En una web americana o canadiense pude leer:
"¿Por qué existe y qué produce esta sobrepoblación -overpopulation- mundial?
Hay una superpoblación mundial por:
1- Una caída mundial de ratio de muertes naturales
2- Más facilidades sanitarias que hace años
3- Una necesidad de mano de obra gratis y familiar para sobrevivir (principalmente en el medio rural de países del tercer mundo)
4- Avances tecnológicos-sanitarios para ayudar a las mujeres no fértiles.
5- Proliferación de nacimientos desmedidos de inmigrantes en países desarrollados
6- Desconocimiento de los pobres de la existencia de una Planificación Familiar adecuada a su nivel de vida.
Los efecto que produce esta overpopulation son:
7- Depredación sobre los recursos naturales
8- Degradación del medio ambiente
9- Conflictos por guerras entre países pobres y con un desplazamiento de refugiados a otros países.
10- Aumento del desempleo en los países de origen
11- Alto coste de vida por culpa de un consumo masivo debido a esta misma overpopulation.
La inmigración ilegal en la Unión Europea sin llegar a ser demasiado preocupante todavía muestra el pico de un iceberg que emergerá hasta el infinito dentro de unas décadas.
Entre enero y finales de septiembre del año 2014 se colaron en Francia 100.000 ilegales, algunos con las excusas de pedir asilo político y otros por una mera necesidad de subsistencia. En Alemania pidieron asilo 200.000 individuos y en Suecia 50.000 personas. España, a pesar de ser un país de tránsito, también acoge a miles de ilegales.
El gran problema para la UE será, dentro de un tiempo, un excedente de ilegales con un coste para algunos de sus socios de muchos cientos de millones de euros.
Atajar el crecimiento de la población global sería una solución ante esa invasión o plaga humana que se avecina, pero ¿quién colgará el cascabel a este gato furioso?
miércoles, 25 de febrero de 2015
LA LEYENDA GRIS DE ESPAÑA ¿mito o realidad?
Siempre se dijo que la nefasta Leyenda Negra de España creada y propagada por los enemigos de nuestra gran nación en el siglo XVI fue para desprestigiar al Imperio Español.
En pleno siglo XXI, en el año 2015, corre por toda Europa una auténtica Leyenda Gris (algo mejor que la de los siglos XVI y XVII) de España. Un leyenda que se fundamenta en todos los malos gobiernos, y sus consecuencias, que hemos tenido en nuestra patria desde hace una década.
La democracia es hermosa porque una persona cualquiera, aunque sea un ganapán, si es alzada por su partido y apoyado por una mayoría del pueblo puede apoltronarse en el sillón del Poder durante cuatro años y algo menos, si es un dirigente pésimo. Pero lo peor no es o pudiera ser que un hombre incapaz pretenda dirigir un país, una Comunidad Autónoma o incluso un ayuntamiento, sino esa cohorte de paniaguados y oportunistas que le rodea, que son legiones. Aquellos que le asesoran y dicen lo que tiene que decir o hacer y, por supuesto, no dan la cara, esos pueden ser los auténticos culpables del desbarajuste que sufre nuestra nación desde hace tiempo, los culpables de la Leyenda Gris Española.
No somos catastrofistas ni menos aún unos negados mentales sino que nos remitimos a los datos.
Según un estudio del diario El Mundo, que todos pueden consultar vía Google, ofrecemos un listado de todas las Comunidades Autónomas y los partidos implicados en casos de corrupción, robo, desfalco y malas prácticas:
Galicia: 4 imputados del PP; 3 del PSOE y uno de BNG
Asturias: 3 del PSOE y uno de IU
País Vasco: 13 casos imputados a gentes del PNV
Aragón: Uno al PSOE; uno del PAR y 7 casos imputados a empresarios y funcionarios.
Cataluña: PSC con 11 imputados; CIU(CDC) con 29 imputados; PP con un imputado; PSOE con un imputado.
Castilla y León: Un imputado del PP y un interventor imputado.
Comunidad de Madrid: PP con 34 imputados; PSOE con 5; y 33 imputados entre empresarios y funcionarios. Un imputado de UDMA
Extremadura: un imputado del PSOE y 2 del PP
Castilla-La Mancha: un imputado del PSOE y 2 del PP
Comunidad Valenciana: PP con 86 imputados; PSOE con uno; 41 imputados entre empresarios y funcionarios.
Murcia con 16 imputados del PP; 2 del PSOE y un empresario.
Andalucía: 63 imputados del PSOE; uno de IU; GIL con 14; PP con 3 imputados; Partido de Almería con uno; Partido Andalucista con 2 imputados y 25 imputados que son empresarios y funcionarios.
¿Por donde cogemos a la clase política española? Con pinzas y por los pelos. No queremos decir que todos los políticos españoles son así, por supuesto que no, hay gente noble y con ganas de ayudar al desarrollo del país y de sus habitantes y gracias a ellos, los no corruptos, funciona a media velocidad una gran nación llamada España.
La mala política no siempre se representa en la alta política, también en la baja, en los pueblos pequeños principalmente donde no hay oposición y el alcalde suele intentar ser vitalicio por aquello de no perder su suculento salario, hace la vista gorda en muchos casos que pueden ser de juzgado de guardia. Me contaron el caso, en un pueblo de nuestra Comunidad con menos de dos mil habitantes donde se recibió, para ser adjudicada por oposición, una plaza con un alto salario mensual. Ni corto ni perezoso el teniente de alcalde se la adjudicó, suponemos que con el consentimiento del alcalde, hasta que fue descubierto el engaño, un año después. Las malas artes en la política también se extiende en los rincones más apartados de nuestra geografía.
La leyenda Gris de España es motivada esencialmente por la inmoralidad de una parte de nuestros políticos, por la dejadez en su funcione que evitan los problemas mirando hacia otro lado y por nosotros, los ciudadanos de a pie, tan proclive a escurrir el bulto en nuestra obligaciones como ciudadanos.
En pleno siglo XXI, en el año 2015, corre por toda Europa una auténtica Leyenda Gris (algo mejor que la de los siglos XVI y XVII) de España. Un leyenda que se fundamenta en todos los malos gobiernos, y sus consecuencias, que hemos tenido en nuestra patria desde hace una década.
La democracia es hermosa porque una persona cualquiera, aunque sea un ganapán, si es alzada por su partido y apoyado por una mayoría del pueblo puede apoltronarse en el sillón del Poder durante cuatro años y algo menos, si es un dirigente pésimo. Pero lo peor no es o pudiera ser que un hombre incapaz pretenda dirigir un país, una Comunidad Autónoma o incluso un ayuntamiento, sino esa cohorte de paniaguados y oportunistas que le rodea, que son legiones. Aquellos que le asesoran y dicen lo que tiene que decir o hacer y, por supuesto, no dan la cara, esos pueden ser los auténticos culpables del desbarajuste que sufre nuestra nación desde hace tiempo, los culpables de la Leyenda Gris Española.
No somos catastrofistas ni menos aún unos negados mentales sino que nos remitimos a los datos.
Según un estudio del diario El Mundo, que todos pueden consultar vía Google, ofrecemos un listado de todas las Comunidades Autónomas y los partidos implicados en casos de corrupción, robo, desfalco y malas prácticas:
Galicia: 4 imputados del PP; 3 del PSOE y uno de BNG
Asturias: 3 del PSOE y uno de IU
País Vasco: 13 casos imputados a gentes del PNV
Aragón: Uno al PSOE; uno del PAR y 7 casos imputados a empresarios y funcionarios.
Cataluña: PSC con 11 imputados; CIU(CDC) con 29 imputados; PP con un imputado; PSOE con un imputado.
Castilla y León: Un imputado del PP y un interventor imputado.
Comunidad de Madrid: PP con 34 imputados; PSOE con 5; y 33 imputados entre empresarios y funcionarios. Un imputado de UDMA
Extremadura: un imputado del PSOE y 2 del PP
Castilla-La Mancha: un imputado del PSOE y 2 del PP
Comunidad Valenciana: PP con 86 imputados; PSOE con uno; 41 imputados entre empresarios y funcionarios.
Murcia con 16 imputados del PP; 2 del PSOE y un empresario.
Andalucía: 63 imputados del PSOE; uno de IU; GIL con 14; PP con 3 imputados; Partido de Almería con uno; Partido Andalucista con 2 imputados y 25 imputados que son empresarios y funcionarios.
¿Por donde cogemos a la clase política española? Con pinzas y por los pelos. No queremos decir que todos los políticos españoles son así, por supuesto que no, hay gente noble y con ganas de ayudar al desarrollo del país y de sus habitantes y gracias a ellos, los no corruptos, funciona a media velocidad una gran nación llamada España.
La mala política no siempre se representa en la alta política, también en la baja, en los pueblos pequeños principalmente donde no hay oposición y el alcalde suele intentar ser vitalicio por aquello de no perder su suculento salario, hace la vista gorda en muchos casos que pueden ser de juzgado de guardia. Me contaron el caso, en un pueblo de nuestra Comunidad con menos de dos mil habitantes donde se recibió, para ser adjudicada por oposición, una plaza con un alto salario mensual. Ni corto ni perezoso el teniente de alcalde se la adjudicó, suponemos que con el consentimiento del alcalde, hasta que fue descubierto el engaño, un año después. Las malas artes en la política también se extiende en los rincones más apartados de nuestra geografía.
La leyenda Gris de España es motivada esencialmente por la inmoralidad de una parte de nuestros políticos, por la dejadez en su funcione que evitan los problemas mirando hacia otro lado y por nosotros, los ciudadanos de a pie, tan proclive a escurrir el bulto en nuestra obligaciones como ciudadanos.
sábado, 21 de febrero de 2015
CINE DE AYER
Interiores (1978)
Director: Woody Allen
En un matrimonio mayor, de clase media-alta neoyorkina, él decide separarse para buscar otras experiencias. "Tengo 65 años y veo que mi vida no tiene sentido" - dice el esposo a su atribulada mujer para justificar su deseo de vivir dichas experiencias.
El guión nos hace ver que este matrimonio, con tres hijas adultas, existió dentro de un orden tal y tan bien organizado que surgió un frío emocional entre todos sus componentes. "Mamá, eras tan perfecta que nos aburría" - le dijo una vez una de sus hijas.
Cuando la esposa ( que había sido tratada en una clínica de una afección maníaco-depresiva), magníficamente interpretada por la actriz G. Page en el papel de Eve, consigue reunir a sus tres hijas por un evento familiar es cuando el marido, muy sereno y reflexivo le dice a su neurótica esposa lo de la separación. Las hijas se miran extrañadas y la más pequeña, una escritora fracasada, es la que más se opone a tal dislate.
La película es excelente por el guión, por los actores, por una fotografía preciosa y una decoración exquisivamente minimalista con unos colores pasteles casi monocromos, de muy buen gusto. La música es genial.
Algunos cinéfilos opinan que Interiores es la mejor película seria de W. Allen aunque personalmente me gusta más September.
En Interiores aparte de señalar una relación artificial entre una madre "perfecta", elegante, superculta, sensible al arte y buscadora de la perfección crió, si así se puede llamar, a tres hijas muy diferentes entre sí y convivió con un marido egoísta y egotista.
Creo que la influencia del director sueco I. Bergman es notable en esta película de Allen: es lenta sin cansar, yo diría que gustosamente pausada y con un movimiento de cámara a mi gusto: travellings lentos, picados, secuencias exactas, etc.
Un encanto de película, un drama bien narrado y con una dirección impecable.
Director: Woody Allen
En un matrimonio mayor, de clase media-alta neoyorkina, él decide separarse para buscar otras experiencias. "Tengo 65 años y veo que mi vida no tiene sentido" - dice el esposo a su atribulada mujer para justificar su deseo de vivir dichas experiencias.
El guión nos hace ver que este matrimonio, con tres hijas adultas, existió dentro de un orden tal y tan bien organizado que surgió un frío emocional entre todos sus componentes. "Mamá, eras tan perfecta que nos aburría" - le dijo una vez una de sus hijas.
Cuando la esposa ( que había sido tratada en una clínica de una afección maníaco-depresiva), magníficamente interpretada por la actriz G. Page en el papel de Eve, consigue reunir a sus tres hijas por un evento familiar es cuando el marido, muy sereno y reflexivo le dice a su neurótica esposa lo de la separación. Las hijas se miran extrañadas y la más pequeña, una escritora fracasada, es la que más se opone a tal dislate.
La película es excelente por el guión, por los actores, por una fotografía preciosa y una decoración exquisivamente minimalista con unos colores pasteles casi monocromos, de muy buen gusto. La música es genial.
Algunos cinéfilos opinan que Interiores es la mejor película seria de W. Allen aunque personalmente me gusta más September.
En Interiores aparte de señalar una relación artificial entre una madre "perfecta", elegante, superculta, sensible al arte y buscadora de la perfección crió, si así se puede llamar, a tres hijas muy diferentes entre sí y convivió con un marido egoísta y egotista.
Creo que la influencia del director sueco I. Bergman es notable en esta película de Allen: es lenta sin cansar, yo diría que gustosamente pausada y con un movimiento de cámara a mi gusto: travellings lentos, picados, secuencias exactas, etc.
Un encanto de película, un drama bien narrado y con una dirección impecable.
El placer de viajar
Caminando por la Alpujarra granadina (año 1976)
El viajero curioso es aquel que aparte de deleitarse con un paisaje ameno también intenta conocer las costumbres de sus gentes y, por supuesto, saber algo de su historia. Viajeros célebres por la Alpujarra fueron Pedro Antonio de Alarcón, Gerald Brenan, J.C. Spanhi y mi amigo Paco y yo en 1976.
Entonces éramos jóvenes, fuertes y resistentes al calor y a las caminatas, íbamos cargados con las mochilas llenas de latas de conservas, la tienda de campaña canadiense y los sacos de dormir y ... mi pesada cámara fotográfica alemana Edixa Reflex.
Desde Granada a Órgiva realizamos el viaje en autobús de línea y desde este pueblo, después de beber agua en la fuente pública, fumar unos cigarrillos (entonces no era anatema fumar) y mordisquear una tableta de chocolate comenzamos nuestro ascenso hacia Carataunas. Antes de llegar a este pequeño lugar, en un llanete y bajo un ruin almendro montamos la tienda, cenamos y nos hicmos un té azucarado (lo mejor para las temidas
agujetas). Mientras veíamos la anochecida se nos acercó un hombrón con cara de tarado mental y nos preguntó si él podía dormir con nosotros en esa casica de tela. Nos cayó el tonto serrano - dijimos. Tres horas de negociación para convencer a este sub que era imposible cumplir con sus deseos. Al fin se marchó al redil con sus ovejas y nos pudimos meter en nuestros sacos de dormir.
Era muy llamativo que los alpujarreños que pasaban junto a nosotros paraban sus vehículos para ofrecerse a llevarnos "arriba". Y eso que estábamos a finales de julio, aunque todavía a los turistas no le dieron por visitar masivamente esta bella Comarca granadina.
De pueblo a pueblo solíamos tomar trochas, según marcaba el plano militar escala 1:50.000 pero otras veces no teníamos más remedio que caminar por la cuneta. Una vez que íbamos por una trocha, a media ladera, salimos a un claro y casi por encima de una era donde estaban trillando trigo a la antigua usanza: con un par de mulos, un trillo y la gente alrededor de la era amontonando la parva con palas de madera. Todo muy pintoresco.
Entramos en Pampaneira por la calle de la Fuente del Cerrillo, bajo un tinao. Como se dijo antes, era a finales del mes de julio y no encontramos casi a nadie por sus calles. Una mujer que barría su puerta se ofreció para vigilar nuestras mochilas mientras hacíamos unas fotografías por sus cuidadas y limpias calles, todas encaladas y con macetas de geranios en los balconcillos, ventanas y colgadas en las paredes. La señora casi se ofendió porque allí nadie tocaba lo que no era suyo y que nuestros macutos estarían a salvo incluso sin su vigilancia.
A mediodía llegamos a Bubión, un pueblecillo pequeño y no tan cuidado como el anterior. Pasamos por una senda que a veces hacía de caz de regadío que nos empaparon las botas chirucas. Nada más desembocar en la plaza de la iglesia buscamos con la mirada un bar para tomar una bien merecida cervecica fría. En la pared de una casuja vimos una placa circular roja con el rótulo de una bebida refrescante. Entramos en el portalillo, dividido en dos por un mostrador basto de madera; llamamos con los nudillos sobre el mostrador. Nadie acudió. Después con insistencia y a gritos. Nadie. Minutos después apareció una mujer sesentona secándose las manos sobre su mandil y casi se asustó cuando nos vio sentado en las sillas de aneas que había en el zaguán. Pedimos las cervezas. ¡Uy, hoy es martes y no encendemos el frigorífico hasta el sábado! - exclamó la tabernera. Después nos explicó que como por allí no paraba nadie excepto los sábados y domingos que era cuando la gente de Granada y de Almería visitaban la Alpujarra no tenía clientes hasta el fin de semana.
Proseguimos nuestra caminata hasta Capileira por un bello camino que nos mostraba un paisaje grandioso: a nuestra izquierda el bellísimo Barranco de Poqueira y al frente, Sierra Nevada todavía con algunas manchas de nieve en sus cumbres.
En Capileira montamos nuestro chiringuito bajo un enorme árbol y nos calentamos la comida enlatada, nos tomamos un café en una tasca y tras el consabido cigarrillo nos tumbamos sobre un banco para dormitar. Un hombre se nos acercó para preguntarnos que qué vendíamos, que como llevábamos esos macutos tan cargados creía que éramos buhoneros.
En otra ocasión, como nuestros desayunos tenían que ser contundentes para fortalecernos, me tocó (por sorteo democrático) bajar a un pueblo, por la zona de Válor, para comprar unas chuletas. Bajé al pueblo y pregunté por una carnicería. Una mujer me dijo que todavía no había llegado Manolo el Gitano, el matarife del lugar. Al rato llegó Manolo con un marrano atado y que caminaba tristemente detrás de él. Abrió un portalillo sacó una mesa y sus utensilios matanceros y finiquitó al cochino. Casi dos horas después estábamos Paco y yo desayunando unas chuletas a la plancha del marranico de Manolo.
La travesía duró algo más de una semana hasta salir, una vez cruzado el Puerto de la Ragua por La Calahorra y desde este pueblo del Cenete volvimos a Granada vía bus de línea.
El viajero curioso es aquel que aparte de deleitarse con un paisaje ameno también intenta conocer las costumbres de sus gentes y, por supuesto, saber algo de su historia. Viajeros célebres por la Alpujarra fueron Pedro Antonio de Alarcón, Gerald Brenan, J.C. Spanhi y mi amigo Paco y yo en 1976.
Entonces éramos jóvenes, fuertes y resistentes al calor y a las caminatas, íbamos cargados con las mochilas llenas de latas de conservas, la tienda de campaña canadiense y los sacos de dormir y ... mi pesada cámara fotográfica alemana Edixa Reflex.
Desde Granada a Órgiva realizamos el viaje en autobús de línea y desde este pueblo, después de beber agua en la fuente pública, fumar unos cigarrillos (entonces no era anatema fumar) y mordisquear una tableta de chocolate comenzamos nuestro ascenso hacia Carataunas. Antes de llegar a este pequeño lugar, en un llanete y bajo un ruin almendro montamos la tienda, cenamos y nos hicmos un té azucarado (lo mejor para las temidas
agujetas). Mientras veíamos la anochecida se nos acercó un hombrón con cara de tarado mental y nos preguntó si él podía dormir con nosotros en esa casica de tela. Nos cayó el tonto serrano - dijimos. Tres horas de negociación para convencer a este sub que era imposible cumplir con sus deseos. Al fin se marchó al redil con sus ovejas y nos pudimos meter en nuestros sacos de dormir.
Era muy llamativo que los alpujarreños que pasaban junto a nosotros paraban sus vehículos para ofrecerse a llevarnos "arriba". Y eso que estábamos a finales de julio, aunque todavía a los turistas no le dieron por visitar masivamente esta bella Comarca granadina.
De pueblo a pueblo solíamos tomar trochas, según marcaba el plano militar escala 1:50.000 pero otras veces no teníamos más remedio que caminar por la cuneta. Una vez que íbamos por una trocha, a media ladera, salimos a un claro y casi por encima de una era donde estaban trillando trigo a la antigua usanza: con un par de mulos, un trillo y la gente alrededor de la era amontonando la parva con palas de madera. Todo muy pintoresco.
Entramos en Pampaneira por la calle de la Fuente del Cerrillo, bajo un tinao. Como se dijo antes, era a finales del mes de julio y no encontramos casi a nadie por sus calles. Una mujer que barría su puerta se ofreció para vigilar nuestras mochilas mientras hacíamos unas fotografías por sus cuidadas y limpias calles, todas encaladas y con macetas de geranios en los balconcillos, ventanas y colgadas en las paredes. La señora casi se ofendió porque allí nadie tocaba lo que no era suyo y que nuestros macutos estarían a salvo incluso sin su vigilancia.
A mediodía llegamos a Bubión, un pueblecillo pequeño y no tan cuidado como el anterior. Pasamos por una senda que a veces hacía de caz de regadío que nos empaparon las botas chirucas. Nada más desembocar en la plaza de la iglesia buscamos con la mirada un bar para tomar una bien merecida cervecica fría. En la pared de una casuja vimos una placa circular roja con el rótulo de una bebida refrescante. Entramos en el portalillo, dividido en dos por un mostrador basto de madera; llamamos con los nudillos sobre el mostrador. Nadie acudió. Después con insistencia y a gritos. Nadie. Minutos después apareció una mujer sesentona secándose las manos sobre su mandil y casi se asustó cuando nos vio sentado en las sillas de aneas que había en el zaguán. Pedimos las cervezas. ¡Uy, hoy es martes y no encendemos el frigorífico hasta el sábado! - exclamó la tabernera. Después nos explicó que como por allí no paraba nadie excepto los sábados y domingos que era cuando la gente de Granada y de Almería visitaban la Alpujarra no tenía clientes hasta el fin de semana.
Proseguimos nuestra caminata hasta Capileira por un bello camino que nos mostraba un paisaje grandioso: a nuestra izquierda el bellísimo Barranco de Poqueira y al frente, Sierra Nevada todavía con algunas manchas de nieve en sus cumbres.
En Capileira montamos nuestro chiringuito bajo un enorme árbol y nos calentamos la comida enlatada, nos tomamos un café en una tasca y tras el consabido cigarrillo nos tumbamos sobre un banco para dormitar. Un hombre se nos acercó para preguntarnos que qué vendíamos, que como llevábamos esos macutos tan cargados creía que éramos buhoneros.
En otra ocasión, como nuestros desayunos tenían que ser contundentes para fortalecernos, me tocó (por sorteo democrático) bajar a un pueblo, por la zona de Válor, para comprar unas chuletas. Bajé al pueblo y pregunté por una carnicería. Una mujer me dijo que todavía no había llegado Manolo el Gitano, el matarife del lugar. Al rato llegó Manolo con un marrano atado y que caminaba tristemente detrás de él. Abrió un portalillo sacó una mesa y sus utensilios matanceros y finiquitó al cochino. Casi dos horas después estábamos Paco y yo desayunando unas chuletas a la plancha del marranico de Manolo.
La travesía duró algo más de una semana hasta salir, una vez cruzado el Puerto de la Ragua por La Calahorra y desde este pueblo del Cenete volvimos a Granada vía bus de línea.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)